Изучение соотношения между основными понятиями, присутствующими в ал-Мукаддиме и выражающими связь соответствующих им реалий. Рассмотрение воззрения Ибн Халдуна на городской образ жизни. Характеристика положений трудовой теории стоимости Ибн Халдуна.
Аннотация к работе
Философия Ибн Халдуна Специальность 09.00.03 - «История философии» Работа выполнена в секторе философии исламского мира Учреждения Российской академии наук Институт философии РАН Член-корреспондент РАН, доктор философских наукИстория изучения творчества Ибн Халдуна показала, что понятия его концепции очень трудно переводимы на европейские языки (а, значит, и с трудом понимаемы). Европа открыла для себя Ибн Халдуна в 19 веке (первое издание ал-Мукаддимы относится к 1847 году), и через некоторое время внимание исследователей сосредоточилось на изучении представлений Ибн Халдуна о человеческом общежитии и обустроенности, изложенных в ал-Мукаддиме. Одним из крупнейших современных исследователей Ибн Халдуна является иракский автор Мухсин Махди, изучающий в ал-Мукаддиме прежде всего философию и методологию науки о культуре, которую стремится создать Ибн Халдун. Он считает, что объективному рассмотрению творчества Ибн Халдуна мешают «ориенталистские, эволюционистские и позитивистские мифы» и стремится рассмотреть творчество Ибн Халдуна «с чистого листа», сугубо в контексте «арабо-исламской культурной истории». В связи с поставленной целью, задачи исследования таковы: - показать соотношения между основными понятиями, присутствующими в ал-Мукаддиме и выражающими связи соответствующих им реалий, - через раскрытие содержания понятия «спаянность» (асабийййа) рассмотреть взгляды Ибн Халдуна на внегородской образ жизни, - через раскрытие содержания понятий «владение» (мулк), «государство» (давла) рассмотреть воззрения Ибн Халдуна на городской образ жизни, - эксплицировать экономические воззрения Ибн Халдуна через раскрытие содержания понятий «заработок» (касб), «пропитание» (ризк), «стоимость» (кима) , «цена» (си‘р) и др.Первая глава диссертации - «Ибн Халдун и труд его жизни» - посвящена рассмотрению предпосылок создания науки об обустроенности, которую конструирует Ибн Халдун: рассматривается историческая критика, с помощью которой философ стремится отличить достоверное в исторических писаниях от недостоверного и заведомо невозможного. Диссертант выявляет взгляды Ибн Халдуна на соотношение спаянности с другими понятиями и показывает, что философ в третьей главе детальнее разрабатывает проблему взаимоотношений спаянности с владением и государством: он говорит о том, как правители в государстве теряют спаянность. Владение и государство в концепции Ибн Халдуна, как мы увидим ниже - явления, трудно представимые в отдельности: владение выражается через государство, а государство невозможно без владения. Диссертант указывает, что в третьей главе ал-Мукаддимы Ибн Халдун эксплицирует свои представления о государстве: он отводит каждому государству средний срок существования в 120 лет, или в 3 поколения, за которые государство проходит 5 стадий. Диссертант показывает, что Ибн Халдун, изложив свою точку зрения на жизнь вне города и городскую жизнь, на законы спаянности, государство, налоги, ремесла и городское хозяйство, обращается к рассмотрению наук своего времени.