Что такое позитивизм? Место позитивизма в русской общественной мысли XIX века. судьба позитивизма и его значение для России. Проблема формирования позитивистских взглядов Чернышевского. Реализация философских позитивистских доктрин.
Аннотация к работе
……………………………………………………………………….3 ГЛАВА 1. Что такое позитивизм?...........................................................................7 1.1. Место позитивизма в русской общественной мысли xix века ………………………………………………………………………………………………12 1.3.судьба позитивизмаи его значение для россии……………………………….22 1.4.проблема формирования позитивистских взглядов чернышевского..26 Глава 2. Общая характеристика романа………………………………………………………29 2.1.1.проблема художественной формы в романе что делать……..31 2.1.2.проблема композиции романа……………………………………36 2.1.3. Эзопов язык……………………………………………………….37 2.1.4.диалог автора с проницательным читателем………………….40 2.2.этика позитивизма в нравственно- философских размышлениях и поступках героев романа…………………………………………………………………..44 2.2.1.пошлые люди……………………………………………………44 2.2.2.новые люди……………………………………………………...49 2.2.3.теория разумного эгоизма как основа позитивистской этики в романе что делать………………………………………………54 2.2.4.рахметов особенный человек…………………………………..58 2.2.5.реализация философских позитивистских доктрин в романе что делать……………………………………………………….68 ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………………...84 БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК……………………………………………………86 ВВЕДЕНИЕ Русская классическая литература ХIХ века была универсальной по своей природе и функциям: она явилась нашей национальной философией, моралью, эстетикой, политикой. Лидер революционного движения в России, крупнейший философ-позитивист-материалист, создатель стройной эстетической теории, блестящий историк и экономист, Чернышевский воплотил свои научные взгляды в художественной практике - романах, повестях, рассказах, драматургических сочинениях. Об этом свидетельствуют произведения, в том числе и роман «Что делать». Роман «Что делать»… один из загадочных в русской литературе… По-прежнему вызывают споры многие страницы, смысл которых очень часто оказывался упрятанным в эзоповское слово», - заявил современный биограф Чернышевского, автор обзора новейшей литературы о великом русском мыслителе, критике и беллетристе. Г.В. Плеханов посвятил роману Чернышевского Н.Г. Это и концепция любви Чернышевского, и разумная до научности модель организации человеческого общества, основанного на постулатах добра и человеколюбия; и альтруистический подход к эгоизму (как не парадоксально это звучит), в основе которого высокая мысль о самопожертвовании; и необыкновенная вера автора в человека и его человечность; и его любовь к жизни и к людям. Было бы интересно взглянуть на роман не с привычной для нас социально-политической и идеологической точки зрения, как когда-то нас учили в школе, а заглянуть в душу, в самое сердце этой книги, понять позитивную мысль автора и оценить её по достоинству. Кроме того, старая как мир мечта человека о лучшей жизни, которая лежит и в основе романа «Что делать», по сей день остаётся актуальной в России. Изучение и анализ документальных и архивных материалов; 3.Анализ художественного произведения - романа Н.Г.Чернышевского «Что делать». Основными источниками в данной работе послужили следующие труды: 1) Текстологическое исследование Рейсера С.А. «Некоторые проблемы изучения романа «Что делать» - Л., 1975. 2) Книга Паперно И. Семиотика поведения: «Н.Г.Чернышевский - человек эпохи реализма» - М., «Новое литературное обозрение», 1996. 3) Работы Бердяева Н.А. - «Философия свободы»., и «Философская истина и интеллигентская правда». Электронное издание БЭКМ, 2006. ЧТО ТАКОЕ ПОЗИТИВИЗМ?. С опубликованием шеститомного Курса положительной философии французского философа и учёного О. Конта (1830-1842), было положено начало новому мировоззрению, которое провозгласило решительный разрыв с философской традицией, считая, что наука не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии. Те «руины принципов», которые остались от механики Ньютона после экспериментальных открытий конца XIX - начала XX века и теорией Эйнштейна, представляют собой еще здание, если сравнить их с тем, что осталось от оснований классической физики с созданием квантовых теорий. Именно по этой причине они стараются не касаться того, что ученые именуют физическим смыслом, сущностью и т.д. Одна из первых оценок позитивизма принадлежит В.Г.Белинскому, который в письме к Боткину от 17.02.1847 г. отзывается об О. Конте так: «Этот человек - замечательное явление, как реакция теологическому вмешательству в науку, и реакция энергическая, беспокойная и тревожная». Определенный интерес к позитивизму проявляли петрашевцы, изучавшие сочинение Конта: «Наследники сильно возбужденной умственной деятельности сороковых годов, они прямо из немецкой философии шли в фалангу Фурье, в последователи Конта». В.В.Зеньковский в своей работе «История русской философии» пишет об этом времени следующее: «Со смертью Николая I в русской жизни совершается великий перелом - внешний и внутренний. Основатели славянофильства А.С.Хомяков и И.В.Киреевский обосновали концепцию человека, в центре которой - истолкование духовно - нравственных ценностей с позиций православия. Лишь в Церкви, то есть свободном, проникнутом