Краткие сведения о жизненном пути и деятельности Иоганна Готлиба Фихте - представителя немецкой классической философии и основателя субъективного идеализма. Принципы философии Фихте. Эссенция и экзистенция в средневековой теологической философии.
Аннотация к работе
Администрация городского округа Самара Муниципальное бюджетное учреждение высшего образования САМАРСКАЯ АКАДЕМИЯ ГОСУДАРСТВЕННОГО И МУНИЦИПАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯИоганн Готлиб Фихте-это немецкий философ, родившийся в Восточной Пруссии в городе Рамменау, в семье ремесленника. Чем обратил на себя внимание окружающий, и благодаря покровительству местных пастора и помещика, его отправляют в школу в Мейссене. В возрасте 18 лет поступает на теоретический факультет Йенского университета, но чуть позже переезжает в другой город (Лейпциг) и продолжает обучение уже в тамощном университете. Чуть позже Фихте лишается своего покровителя, и вынужденно бросает свой университет, в результате чего ему приходится давать частные уроки в Цюрихе. Но к разочарованию Фихте, Кант встретил его прохладно, ибо был не в восторге от идеи, чтобы кто-то был его «полномочным представителем».Фихте выступал в основном с работами социально-исторического и этического характера. Фихте пришел к выводу, что гений Канта открывает ему истину, не показывая ее оснований, а поэтому он, Фихте, создаст философию подобно геометрии, некое наукоучение, исходным пунктом которого является сознание Я. Это, по существу, обыкновенное сознание человека, которое у Фихте выступает как самодовлеющее, оторванное от человека и превращенное в абсолют. В философском творчестве Фихте различают два периода: период философии деятельности и период философии Абсолюта. Фихте приходит к важному выводу, что к осознанию свободы как высшей ценности люди приходят в определенных исторических условиях, на определенной ступени общественного развития.Начало новой эры, которую принято называть «нашей эрой», точнее ее 200-300 гг., было ознаменовано окончательным разложением рабовладельческого строя, именно как социально-экономического образования. Экономика требовала более продуктивной организации труда, а для этого необходимо было освободить основной производящий класс - рабов. Феодализм - это социально-экономический уклад, при котором производство основных материальных ценностей является задачей лично свободных крестьян, а основные средства производства и политическая власть сосредоточены в руках крупных землевладельцев-феодалов. Ницше называл христианство «религией рабов», при этом он имел в виду ее девальвирующий величие отдельной личности характер, равенство всех перед Богом, поклонение и слабость верующих.