Эпикур как древнегреческий философ, основатель эпикуреизма в Афинах, в котором развил Аристиппову этику наслаждений в сочетании с Демокритовым учением об атомах. Естественные и необходимые желания человека. Допущение самопроизвольного отклонения атомов.
Аннотация к работе
ЭПИКУР Выполнила : Костина Олеся Евгеньевна Группа : 186(?? ??????? ; 342/341 до н. э., Самос - 271/270 до н. э., Афины ) - древнегреческий философ , основатель эпикуреизма в Афинах («Сад Эпикура»), в котором развил Аристиппову этику наслаждений в сочетании с Демокритовым учением об атомах .Эпикур вырос на острове Самос , в семье школьного учителя Неокла , выходца из Афин .САД ЭПИКУРА" Пусты слова того, которыми не врачуются никакие страдания человека. Как от медицины нет никакой пользы, если она не изгоняет болезни из тела, так и от философии, если она не изгоняет болезни души "[Лукреций . Кто говорит, что еще не настало время занятий философией, тот похож на того, кто говорит, что для счастья или еще нет, или уже нет времени" .Согласно Эпикуру, Вселенная ВЕЧНАДОПУЩЕНИЕ самопроизвольного отклонения атомов (принципиальное отличие учения Эпикура от атомистики Демокрита ) служит двоякой цели: в физике оно объясняет столкновение атомов и, тем самым, образование тел, которое было бы невозможно, если бы атомы двигались только по прямой; в этике - теоретически обосновывает учение о свободе, доказывая, что в мире все происходит не только по необходимости, но есть и случайность, есть то, что “зависит от нас”.“Смерть не имеет к нам никакого отношения: когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет” (К Менекею 125).Согласно Эпикуру, желания бывают : 1) естественными и необходимыми (голод, жажда и др. элементарные жизненные потребности ); 2) естественные , но не необходимые (например, изысканные яства); 3) вздорные желания, которые не являются ни естественными, ни необходимыми (жажда славы, богатства, бессмертия).Этический идеал, проповедуемый Эпикуром, резюмируется фразой : “Проживи незаметно”.ничто не возникает из несуществующего и в него не переходит; вселенная была всегда именно такой, какова есть в настоящее время и всегда будет такой; вселенная состоит из тел и пустоты (эфира )."Когда мы говорим, - писал он Менекею , - что удовольствие есть конечная цель, то мы разумеем не удовольствие распутников и не удовольствие, заключающееся в чувственном наслаждении, как думают некоторые, не знающие или не соглашающиеся или неправильно понимающие, но мы разумеем свободу от телесных страданий и душевных тревог" [Лукреций .