Философия как предмет: понятие, методы. Античная философия на раннем этапе. Характеристика основных проблем философии средневековья. Философия Нового Времени и эпохи Просвещения. Гносеология и этика И. Канта. Антропологический материализм Л. Фейербаха.
Аннотация к работе
Философия ее предмет, структура, функции.Основными методами философии (путями, средствами, с помощью которых осуществляется философское исследование) являются: Диалектика - метод философского исследования, при котором явления рассматриваются последовательно с учетом их внутренних противоречий, развития, причин и следствий; Метафизика - метод, противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются: обособлено, статично и однозначно; Догматизм - восприятие окружающего мира через призму догм - раз и навсегда принятых убеждений; Эклектика - метод, основанный на произвольном соединении разрозненных, не имеющих единого творческого начала фактов; Софистика - метод, основанный на выведении суждений из ложных, но некорректно поданных как истинные, посылок; герменевтика - метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов, материализм действительность воспринимается как реально существующая, материя - как первичная субстанция, а сознание - ее модус - есть проявление матери, идеализм признание в качестве первоначала и определяющей силы идеи, а материи - как производной от идеи, ее воплощением, эмпиризм (в основе познавательного процесса, знания лежит опыт, получаемый преимущественно в результате чувственного познания), рационализм (истинное, абсолютно достоверное знание может быть достигнуто только с помощью разума без влияния опыта и ощущений). Основные черты средневековой теологической философии: теоцентризм (главной причиной всего сущего, высшей реальностью, основным предметом философских исследований являлся Бог); господствовали догматы (истины, не нуждающиеся в доказательствах) о творении всего Богом; человек выделялся из природы и объявлялся творением Бога, стоящим над природой; принцип свободы воли человека в рамках божественного предопределения; идея о воскрешении человека из мертвых в будущем при богоугодном поведении; мир считался познаваемым через понятие Бога, которое может быть осуществлено через веру в Бога. Выдвинул пять собственных доказательств существования Бога: движение: все, что движется, движимо кем-то другим - следовательно, есть первичный двигатель всего - Бог; причина: все, что существует, имеет причину - следовательно, есть первопричина всего - Бог; случайность и необходимость: случайное зависит от необходимого - следовательно, первоначальной необходимостью является Бог; степени качеств: все, что существует, имеет различные степени - следовательно, должно существовать высшее совершенство - Бог; цель: все в окружающем мире имеет какую-либо цель, направляется к цели, имеет смысл - значит, существует какое-то разумное начало, которое направляет все к цели, придает смысл всему, - Бог; разделяет сущность (эссенцию) и существование (экзистенцию). Выдвинул самостоятельное учение о единой субстанции, суть которого в следующем: существует только одна единая субстанция, которая заключает в себе все сущее; она заключает в себе окружающий мир Природу и Бога; природа и Бог - едины; Бог внутри Природы; только единая Природа-Бог обладает способностью творить, является "миром творящим" и создает "мир сотворенный" - единичные вещи; единичные вещи существуют не сами по себе, они являются всего лишь проявлениями - "модусами" единой субстанции - Природы-Бога; внешней причиной существования модусов является единая субстанция (Природа-Бог), они (модусы) всецело зависят от нее, а значит, подвержены изменениям, движутся во времени и пространстве, имеют начало и конец своего существования; чувственное познание недоказуемо, недостоверно, неполно и поверхностно; желая в душе быть свободным, человек зачастую плывет по течению необходимости; путь к свободе - это нахождение условий, при которых внешняя необходимость превращается во внутреннюю. Суть этой теории в том, что: единственно существующими реальностями являются природа и человек; человек является частью природы; человек есть единство материального и духовного; человек должен стать главным интересом философии; идея существует не сама по себе, а есть продукт сознания человека; Бога как отдельной и самостоятельной реальности не существует; Бог - плод воображения человека; природа (материя) вечна и бесконечна;Познание - процесс творческой деятельности человека, формирующий его знания. Проблема познаваемости мира - это вопрос о том, соответствует ли наше знание о мире самому миру и существует ли принципиально непознаваемое. Главное в обществе, по К.Марксу - труд, а отдельный человек это «атом» общества, в котором «пересекаются» все общественные отношения. Социализация личности представляет собой процесс формирования личности в определенных социальных условиях, процесс усвоения человеком социального опыта, в ходе которого человек преобразует социальный опыт в собственные ценности и ориентации, избирательно вводит в свою систему поведения те нормы и шаблоны поведения, которые приняты в обществе или группе. Социализацией называется процесс и результат усвоения и активного воспроизведения индивидом социального опыта, осуществля