Философская мысль Беларуси, этапы развития, социальные и гуманистические идеи. Онтология как философское учение о бытии. Реляционная и субстанциальная концепция пространства и времени. Диалектика как теория развития. Системная организация бытия человека.
Аннотация к работе
. Философская мысль Беларуси, этапы ее развития, социально-философские и гуманистические идеиПрирода подобна книге, которую человеку следует изучать; бытие Бога недоступно чувственному восприятию, значит, Бога нельзя познать. Природа трактуется как результат саморазвития, а человек - как часть природного мира. Основания вещей в своем конкретном существовании опираются на что-то сущностное и единое для всех них, которое - в отличие от каждой вещи - есть вечное, неподвижное и неизменное материя - объективная реальность, то есть существует по своим собственным, не зависящим от человека законам, наоборот, сам человек воплощает эти законы и зависит от них. Философская антропология (от философия и антропология; философия человека) в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление (школа) в западноевропейской философии (преимущественно немецкой) первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путем использования и истолкования данных различных наук-психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др. Трансцендирование за пределы „жизни“ - наиболее существенный признак человеческого бытия, при этом у позднего Шелера человек устремлен к реализации своего собственного сущностного начала, в измерениях которого божественное сливается с человеческим; божество в этом философском учении мыслится как становящееся в человеке и человечестве, человек понимается не как творение Бога, а как „соавтор“ (Mitbildner) великого синтеза изначальных онтологических потенций.