Комплексное изучение подходов к проблеме ценностей. Различия между системами ценностей, преобладающих в разные исторические периоды. Представители классической немецкой философии. Аксиологический трансцендентализм в трудах философов-неокантианцев.
Аннотация к работе
Реферат по дисциплине «Философия»Люди не просто пребывают в мире, каждый человек строит свою собственную жизнь, индивидуально, ориентируясь на свое личное решение вопроса о том, что есть благо. Несмотря на то, что слово «ценность» было хорошо известно уже древним грекам, раздел философии, занимающийся исследованием ценностей, обрел свою самостоятельность относительно недавно. По сути дела, учение о ценностях как особая философская дисциплина сформировалась на рубеже 19-20 веков.В такой ситуации возникает естественный вопрос о том, существуют ли ценности, имеющие «вечный» характер или нет. В традициях древнегреческого мировидения ценности отождествлялись с самим бытием, а ценностные характеристики включались в его понятие. Ценности не отделялись от бытия, а рассматривались как нечто, находящееся в нем изначально и обязательно. Если Платон считал, что высшие ценности носят абсолютный характер, то с точки зрения софистов все ценности индивидуальны и относительны - «человек - мера всех вещей». Большой вклад в разработку проблемы ценностей был сделан основателем классической немецкой философии И. Кантом.Ценность - это свойство предмета или явления иметь значение для людей в культурном, общественном или личностном отношениях. Во-первых, действительно, ценности относительны, они меняются в зависимости от изменения потребностей и интересов людей, от формы господствующих в обществе отношений, уровня цивилизованности и других факторов. Более того, есть ценности, которые сохраняют свое значение на протяжении всего существования человечества (например, жизнь, благо), имеющие, следовательно, абсолютное значение. Ценность объективна в том смысле, что объективны свойства предмета или процесса, которые имеют значение для человека, но при этом от него не зависят. Ибо, еще раз подчеркнем, ценность - это не сам предмет, а значение предмета для человека.Тем самым, подтверждая, что человек - существо, образующееся из двух миров: мира духовного, состоящего из высших, безусловных, абсолютных ценностей, и мира вещного, внешнего, телесного бытия. Необходимость ценностей высшего порядка в человеческой жизни обосновывают религия и философия. Благодаря философии человек приобщается к божественному, его жизнь обретает подлинную ценность, наполняется смыслом, превращается во благо и возвышается до бессмертия. Философия и религия полагают подлинное счастье человека в духовной деятельности, которая приобщает его к высшим истинам и ценностям, но пути в интеллигибельный (умопостигаемый) мир высших ценностей и истин, понимание его природы и происхождения у религии и философии - разные. В то время как философия и наука обращаются к человеческому разуму как источнику и первопричине высших ценностей и истин, религия отстаивает тезис об их божественной природе.Итак, проблема ценности позволяет понять уникальную природу человека, его исключительное положение в мире.
План
Содержание ценность философия аксиологический трансцендентализм