Связь надындивидуальной памяти и забвения в контексте проблемы целостности, воспроизводства культуры. Роль забвения в ходе становления, поддержания персональной и коллективной идентичности. Связь мнемонических способностей личности и феномена творчества.
Аннотация к работе
Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наукПроблематике механизмов памятования и забвения в культуре в последние десятилетия уделяется все большее внимание как в отечественном философско-гуманитарном познании, так и в рамках зарубежных «memory-studies». Понимание сущности забвения неразрывно связано с проблематикой свободы и субъектности личности, именно поэтому проведение настоящего диссертационного исследования обусловлено в первую очередь необходимостью применения антропологического подхода к изучению забвения в качестве онтологического и универсального в рамках культуры феномена. Проблема соотношения памяти и забвения в контексте культуры и в рамках бытия конкретной личности имеет в гуманитарных науках давние традиции изучения. Культурно-антропологический подход к исследованию мнемонических процессов, а также рассмотрение трансформаций памяти и забвения в современной культуре в связи с проблемами формирования и трансляции идентичности представлены в работах В.Г. В силу ряда особенностей традиционного философского восприятия феномена забвения, вытесняющего его на периферию теоретического анализа культуры, необходимо обращение к текстам всемирной литературы, позволяющее более точно проследить динамику развития взаимоотношений памяти и забвения как в ситуации, когда речь идет об отдельной человеческой личности, так и о культуре в целом.В первом параграфе «Забвение и память как культурные универсалии и объект философской рефлексии» проводится философский анализ мнемонических феноменов в контексте культурного целого, осуществляется первичная терминологическая операционализация и концептуализация понятий «забвение» и «память», определяются возможности и методологические перспективы дальнейшего исследования. Философское исследование специфики забвения в качестве культурной универсалии предполагает методологическое разграничение терминов «забвение» и «забывание», в повседневной речи используемых в качестве синонимов. В отличие от естественного, биологически обусловленного «забывания», свойственного индивидуальной психике изначально, в силу конечности человека как биологического существа, его неспособности аккумулировать в памяти весь предшествующий опыт и воспринятую информацию во всей ее тотальности, «забвение» является прерогативой человека как субъекта культуры и культуротворчества. Проблема соотношения памяти и забвения в контексте культуры приобретает особую актуальность именно в переходные, кризисные эпохи, сопровождающиеся существенной трансформацией представлений о человеке, его прошлом, настоящем и будущем. Память как условие жизни культуры, символического бессмертия ее ценностей и смыслов, как сохранение и возрождение прошлого неизбежно контрастирует с забвением.