Понятие неправа в философии Г. Гегеля, понимание им этого феномена с точки зрения свободы мышления, воли и действия, надличных и личностных форм его проявления. Три существующих вида неправа по Гегелю: юридическое заблуждение, обман и преступление.
Аннотация к работе
Таврическая академия КФУ им. Реферат на темуТрудно считать данную тему изученной в творчестве великого философа. К этому следует добавить еще целый ряд аспектов понятия неправа в философии Гегеля, которые нуждаются в уточнении: понимание им неправа с точки зрения свободы воли, форм проявления, гражданского общества и пр. Гегеля является частью его философской системы, раскрывающей развитие Абсолютной идеи, а именно той стадии указанного развития, которую философ назвал "объективный дух", и где абстрактное право представляет одну из ступеней развития последнего.Гегель ввел в философско-теоретический оборот понятие неправа, обозначив с его помощью особенную волю, демонстрирующую произвол и свою отдельность от всеобщей воли и всеобщего права. Гегелем понятие "неправо" используется в смысле видимости права. Если до неправа право дано только в себе, то в процессе отрицания неправа право выходит укрепленным: оно предстает во вне как нечто прочное, действительное и действующее.Это первый вид неправа, который является самым незначительным неправом, потому что в этом случае уважение ко всеобщему праву сохраняется, отрицается лишь особенное. Стороны (истец и ответчик) признают право как таковое, но каждая сторона находит правом лишь то, что она считает правом, исходя из своего интереса, правопонимания, мировоззрения. В этом случае уже нет уважения ко всеобщему праву, зато к особенному началу относятся с уважением. Тот, по отношению к кому совершается преступление, и не должен рассматривать в себе и для себя неправо как право. Различие между преступлением и обманом состоит в том, что в обмане в форме его совершения еще заключение права, чего уже нет в преступлении".Право и неправо нередко разделены на столько, что могут существовать и развиваться относительно самостоятельно, как два мира: мир и антимир. Однако на самом деле право и неправо образуют известное единство. Однако и неправу абсолютно не чуждо право - в скрытом виде в неправе дано право. Право, взятое в единстве с неправом, позволяет глубже осмыслить то, как действует право, какие метаморфозы претерпевает сущность права в разнообразных ситуациях, встречающихся в социуме, в различных отношениях, складывающихся между людьми и их ассоциациями.Неправо - то, что не есть право, которое всегда одно: право - это компас, стрелка его всегда указывает туда, где сходятся свобода и справедливость.