Определение понятий "мироздание" и "проблемы мироздания" как результата метаэмпирического обобщения известного культурно-исторического и научно-теоретического материала. Исследование основных проблем построения современной научной концепции мироздания.
Аннотация к работе
БАЛТИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Быть или не быть: проблема мироздания в истории культуры и развития науки Проблема мироздания в развитии науки и культуры Диссертация выполнена на кафедре философии Балтийского государственного технического университета «ВОЕНМЕХ» имени Д.Ф.УСТИНОВА С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Балтийского государственного технического университета «ВОЕНМЕХ» имени Д.Ф.УСТИНОВАВ калейдоскопе феноменов культуры сосуществуют, противоборствуют, сменяют друг друга различные концептуальные образования: учения, теории, концепции, «картины природы, мира, реальности», «модели мироздания».., связанные с основным мировоззренческим вопросом об отношении человека и сущего, имеющим множество формально допустимых толкований. Отсутствие у человека научной концепции мироздания делает его существование в мировоззренческом плане зыбким, шатким и неопределенным, лишает возможности адекватного отношения к миру, усиливает проблематичность его миропонимания (в то время как само мироздание, его физическая, биологическая и особенно антропосоциокультурная составляющие меняются, последняя - ускоренными темпами). Вместе с тем возрастает потребность в изменении образа самой науки, особенно в сфере проблем мировоззренческого характера, связанных с основами существования человека и нашего мироздания. Если под мирозданием понимать сущее, мыслимое человеком как все существующее, в которое он погружен, а существование сущего как проблему, то можно сказать, что проблема мироздания проходит красной нитью через всю историю культуры и человеческой мысли. Особенно редки исследования феномена мироздания и его отражения в науке, в которых проблема рассматривалась бы как фундаментальная современной философии, науки и культуры.В истории культуры мироздание выступает человекомерным способом концептуализации сущего, конституирует изучаемую реальность в предзаданном смысловом поле, обеспечивая понимание и «предпонимание» (Гадамер) изучаемого объекта; обладает широкими инструментальными возможностями, продуктивно связывая философию и науку. Объясняется необходимость использования понятий «мироздание» и «проблема мироздания» при анализе мировоззренческой проблематики, в различных аспектах развития науки, ее эпистемы. Во втором параграфе «Концепции мироздания как феномены сознания и культуры» концепция мироздания определяется как совокупность развернутых идей, глобальный, целостный результат и форма самоопределения субъекта-индивида или совокупных субъектов в сущем, представляющая собой рациональное решение проблемы мироздания. В зависимости от того, на каком языке (базе каких понятий, смыслообразов, символов и метафор) и в соответствии с какой методологией (логикой, принципами, установками, методами, приемами, требованиями, касающимися обоснования, доказательства, способов объяснения и изложения мыслей) решается проблема мироздания, выделяются мифологические, религиозные, философские, художественные, комбинированные, обыденные, наивные, детские и другие концепции мироздания. В четвертом параграфе «Онтологические основания концепций мироздания» выдвигается идея, что искомым общим основанием для сравнительного анализа различных концепций мироздания выступает онтологический категориальный каркас - совокупность взаимосвязанных всеобщих категорий, в которых человеком мыслится и выражается мыслимое сущее.В заключении подводятся общие итоги исследования, формулируются основные выводы и очерчиваются дальнейшие перспективы реализации избранной стратегии исследования феномена мироздания и его отражения в современной науке. Главный вывод состоит в том, что проблема мироздания, исторически развиваясь и углубляясь, проходит красной нитью через всю историю культуры и человеческой мысли, образует непреходящую проблематику человеческого познания и развития науки.
План
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫСОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ ОСВЕЩЕНО В ПУБЛИКАЦИЯХ: 1) Малышев Ю.М. Онтология мироздания как элемент философии педагогики // Тез. докл. и сообщений III Международной конф.: Ребенок в современном мире. СПБ., 1996 (0,1 п.л.);
2) Малышев Ю.М. Картина мира: культурно-исторический плюрализм и проблема синтеза // Программа и резюме докл. Международной конф.: Проблемы пространства, времени, движения, посвященной юбилеям Декарта и Лейбница. РАН. СПБ., 1996 (0,1 п.л.);
3) Малышев Ю.М. Научная картина мира как физическая концепция мироздания // Материалы к XVII конф. СПБО Нац. комитета по ист. и филос. науки и техники. Вып. XII. СПБ., 1996 (0,2 п.л.);
4) Малышев Ю.М. Картина мира: культурно-исторический плюрализм и проблема синтеза // Сб. трудов IV Международной конф.: Проблемы пространства, времени, движения. РАН, ОАО «СПБ-Технология». Т. 1. СПБ., 1997 (0,6 п.л.);
5) Малышев Ю.М. Физические составляющие в концепциях мироздания // Материалы конф.: Ненасильственные коммуникации в культуре и общественной жизни: Восток, Запад, Россия. СПБГУ, 1997 (0,4 п.л.);
6) Малышев Ю.М. Культурно-историческое многообразие концепций мироздания и проблема синтеза // Тез. докл. и выступлений Первого Российского философского конгресса: Человек-Философия-Гуманизм. В 7 т. Т. 5. Философия в мире знания, техники и веры. СПБГУ, 1997 (0,3 п.л.);
7) Малышев Ю.М. Физические составляющие в концепциях мироздания // Тез. к XVIII конф. СПБО Нац. комитета по ист. и филос. науки и техники: Наука и техника: вопросы истории и теории. Вып. XIII. СПБ., 1997 (0,2 п.л.);
8) Малышев Ю.М. Универсальный категориальный каркас онтологии мироздания человека // Тез. научной конф.: Онтология возможных миров в контекстах классической и неклассической рациональности. СПБ., 2001 (0,3 п.л.);
9) Малышев Ю.М. Время концепций мироздания // Материалы XII Международного конгресса: Взаимодействие науки, философии и религии на рубеже тысячелетий: прошлое, настоящее и будущее. СПБ., 2002 (0,4 п.л.);
10) Малышев Ю.М. Время концепций мироздания // Труды Конгресса-2002: Фундаментальные проблемы естествознания и техники. Ч. III. Сер. Проблемы исследования Вселенной. Вып. 26. СПБ., 2003 (2 п.л.);
11) Малышев Ю.М. Синергетическая концепция мироздания // Мудрость Дома Земля. О мировоззрении XXI века: Экогеософский альманах. 2003. Вып. 4-5. СПБ.-Донецк (1,5 п.л.);
12) Малышев Ю.М. Синергетическая концепция мироздания // Материалы Международного симпозиума: Современное состояние разработки синергетической философии истории. СПБ., 2004 (1 п.л.);
13) Малышев Ю.М., Семенов А.Г. Проблема искусственного интеллекта // Демиург (Вестник академии технического творчества). СПБ., 2004. № 1 (0,6 п.л.);
14) Малышев Ю.М., Семенов А.Г. Экологические проблемы с позиций синергетической концепции мироздания // XXXIII неделя науки СПБГПУ: Материалы Всеросс. межвузовской научно-технической конф. СПБ., 2005 (0,1 п.л.);
15) Малышев Ю.М., Семенов А.Г. Искусственный интеллект с позиций синергетической концепции мироздания // Там же (0,2 п.л.);
16) Малышев Ю.М., Семенов А.Г. О проблематике и перспективах развития интеллекта и контроля над космосом в свете концепции синергетического историзма // Там же (0,2 п.л.);
17) Малышев Ю.М. Синергетическая концепция мироздания: достижения и проблемы // Вестник Тамбовского университета. 2007. № 6 (0,7 п.л.). Общий объем публикаций - 9 п.л.