Понимание милосердия с позиций трех мировых религий. Выявление религиозных аспектов феномена милосердия как фундаментального условия человеческого бытия. Уточнение философских аспектов милосердия как способа осмысления людьми своего предназначения в мире.
Аннотация к работе
АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наукРабота выполнена на кафедре политологии, социологии и права Научный руководитель Тихонов Геннадий Михайлович доктор философских наук, профессор Официальные оппоненты: Комадорова Ирина Владимировна доктор философских наук, профессор ФГБОУ ВПО «Камская инженерно-экономическая академия» (ИНЭКА) заведующая кафедрой «Реклама и связи с общественностью» Защита состоится «___» мая 2012 г. в ___ ч. на заседании диссертационного совета Д 212.275.08 при ФГБОУ ВПО «Удмуртский государственный университет», ул.Милосердие как аксиологический императив осознается и признается главной ценностью, которую трудно вычленить и зафиксировать в социальной жизни, но без утверждения и развития которой невозможно представить дальнейший прогресс общества. Милосердие как явление широко обсуждается в научном сообществе, но до сих пор остается слабо разработанным, сложным и противоречивым для восприятия социально-философским феноменом. Особенность методологической функции милосердия определяется пониманием того, что сопереживание, сочувствие и понимание являются внутренними моментами любого просоциального поведения. Вместе с тем, возникает необходимость уточнить сущностные основания каждой из этих близкородственных категорий и определить отличия от категории «милосердие». В данном исследовании понятие «милосердие» рассматривается через сеть различного рода взаимосвязанных социальных практик (лингвистических, религиозных, художественных).Интересным в научном отношении представляется выделение на синхронном уровне двух понятийных пар, «милосердие - благотворительность» и «милосердие - помилование». Рассматривая понятийную пару «милосердие-благотворительность» убеждаемся, что отличие «милосердия» от «благотворительности» состоит в том, что акцент в благотворительности делается на ценностно-мотивационную сторону человеческой деятельности, а в милосердии на эмоционально-чувственную. Сфера распространения милосердия гораздо шире области, где проявляется благотворительность, - милосердие проявляется и в семье, и в дружеском общении, и в отношениях между врагами. Смысловой ряд этих слов и образовывал концепт «милосердие», который значим для каждого народа в его языковой истории, который сохранил и развил большое число лексем со значением «милосердие». В параграфе 1.2 «Становление концепции милосердия в мировых религиях» рассмотрен религиозный аспект феномена милосердия в трех мировых религиях: буддизме, христианстве, исламе.