Изучение феномена мгновенного жизненного обзора и разработка перспективной программы его изучения. Суть языковых средств перекодирования образа памяти в ретроспективное описание. Применение методологии культурно-исторического подхода Л.С. Выготского.
Аннотация к работе
Московский государственный университет им. Мгновенный жизненный обзор. Реальный мнемический опыт?Суть МЖО заключается в том, что, вспоминая об экстремальных ситуациях, люди иногда утверждают, будто бы в момент максимальной угрозы «вся жизнь промелькнула у них перед глазами». Широкий интерес к обсуждаемому явлению привлекла книга Р.Моуди «Жизнь после жизни», где феномен МЖО описан так: «Умирающий человек видит панорамный обзор своей прошлой жизни. Например, религиозно-мистическое учение розенкрейцеров (XVII-XVIII вв.) содержало представление о переходном этапе между жизнью и смертью, суть которого заключалась в сжатом «перепроживании» завершенной жизни [Гендель, 2004, с. Примером может служить отчет пациента после приема ЛСД: «Все, из чего состояла моя жизнь, было показано мне… Воспоминания, тысячи воспоминаний…» [Гроф, Хэлифакс, 1996, с. Респонденты с сопоставимой частотой используют метафоры «фильма», «слайд-шоу», «клипа», «панорамы» («все события жизни словно происходят одновременно»), образов значимых других («вспомнились разные события в жизни: забота отца во время болезни мамы, забота отца о детях, их воспитание», «перед глазами у меня промелькнули мои дети»), эмоционального переживания целостности жизни.Итак, феномен Мгновенного жизненного обзора, то есть кратковременного гипермнестического переживания автобиографических содержаний, возникающего в условиях, оцениваемых субъектом как угроза жизни, заслуживает того, чтобы стать объектом изучения в научной психологии. Отметим, что тенденция считать МЖО исключительно ложным воспоминанием наталкивается на высочайшую степень уверенности людей в достоверности данного опыта, безусловном признании факта его переживания. Исследователи имеют дело с воспоминанием о воспоминании, что критически ограничивает диссоциацию механизмов памяти, гипотетически обеспечивающих возможность переживания МЖО, и механизмов памяти, обеспечивающих хранение и воспроизведение воспоминания о нем. Суть нашей позиции заключается в том, что эффект МЖО представляет собой результат взаимодействия как минимум четырех факторов: 1) культурного образца МЖО, присваиваемого личностью из различных источников; 2) специфического модуса работы автобиографической памяти в условиях угрозы жизни, состоящего в быстрой актуализации (сканировании) системы «переломных» автобиографических воспоминаний, что позволяет решить задачу диахронической интеграции личности с целью достижения предельно эффективного уровня ее функционирования; 3) вариативной мотивации включения факта МЖО в личный опыт; 4) языковых средств перекодирования симультанного образа памяти в сукцессивное вербальное описание (рассказ).