Идеи, связанные с толкованием феномена массы, понятий "толпа", "публика" (близких к феномену), их отражение в трудах ученых. Анализ философского содержания феномена массы и аналогичного ему феномена аномии как проявлений переходного состояния общества.
Аннотация к работе
АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Феномен массы в переходный период общественного развития: методологический анализ Работа выполнена на кафедре философии Защита состоится "13" ноября 2008 г. в 11.00 часов на заседании совета по защите докторских и кандидатских диссертаций Д 212.177.03 при Омском государственном педагогическом университете по адресу: 644099, г. С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Омского государственного педагогического университета.Несмотря на то, что отношение к человеку массы и феномену массы в целом не всегда было однозначным, скорее даже отрицательным, чем положительным, массовый человек играет одну из ключевых ролей в изменениях, происходящих в обществе. Анализ личности в контексте феномена массы дает представление о реакциях последней на появление новых норм общества: массовый человек, вождь, индивидуальность. Философский анализ позволяет расширить понимание феномена массы в процессе становления информационного общества, когда масса трансформируется в публику и появляется особый тип индивидуальности, утративший способность к саморазвитию, и приспособленный лишь к развитию общества. Это явление по-новому ставит вопрос о роли феномена массы в обществе при интенсификации его развития. Феномен массы отражает социальный результат изменения общества в период его спонтанного развития, а в период постепенного развития этот феномен (в форме публики) становится механизмом адаптации человека к такому развитию.Первая глава "Субъектная специфика феномена массы в динамике развития общества" посвящена выявлению субъектной специфики феномена массы, основанной, во-первых, на типологии личности в контексте взаимодействия с феноменом массы, во-вторых, на изменении типов индивидуальности в процессе развития общества. В этом контексте, по мнению ряда ученых-исследователей, масса, будучи воплощением иррациональной разрушительной силы, способна поглотить не только человека, не способного ей противостоять, а также разрушить все положительное и ценное, накопленное обществом и культурой на протяжении всей истории человечества. феномен масса переходное общество аномия И аномия, и феномен массы, отражают разные стороны развития общества: аномия - нормативно-правовую, а масса, являясь состоянием большого числа людей, утративших норму старого общества, но еще не приобретших норм нового - психическую и социальную. В то время как западные теории "массы" направлены, прежде всего, против революционных движений, рассматриваемых как буйство массы, сокрушающей ценности культуры и общества, а не как прогрессивное явление, благодаря которому возможно развитие общества. Масса в целом и человек массы в частности находятся в различных соотношениях с данными типами личности, а именно: индивидуальность создает новые нормы общества, вождь реализует (распространяет) их в массе, а масса либо принимает эти нормы, либо отвергает их.