Альтернативные модусы мышления о человеке. Молчание как жест, языковое действие или особого рода знаковое состояние. Исихастское понимание молчания. Общая особенность размышлений о природе кинематографа. Распространение языковой системы мышления.
Аннотация к работе
Феномен кино в контексте антропологии молчанияГоворя об антропологии молчания, мы имеем в виду достаточно обширную сферу практик философствования о человеке, основанных на недоверии к логическому дескриптивному мышлению. Как альтернативные модусы мышления о человеке антропология молчания предполагает неопределенность и невербальность. Однако эта неопределенность, «несказанность» на деле оказывается красноречивой многозначностью и многосмысленностью («молчание» символистов, исихастов, романтиков и т. д.), оформляющей «неотменимый антропоконтур» (С.С. В европейском культурном сознании молчание всегда есть жест, языковое действие или особого рода знаковое состояние, при котором область значения увеличивается за счет отодвигания содержательной границы знака до горизонтов достаточно удаленных, чтобы их можно было назвать «бесконечными» в поэтически-нестрогом смысле этого слова. Невелев («Событие духа: от мысли к Лику»): восхождение субъекта мышления по ступеням «исчезающей предметности» и «нарастающей энергийной неопределенности» к тому, что есть «инвариантная предметность связи всего со всем, необходимо сопряженная с инвариантной энергийностью переживания связи всего со всем», что автор называет именем Духа, в котором и свершается акт рождения личности, «возникает мгновенное триединство Слова, Духа и Я (Лика)»8.