Природа и сущность человека как философское понятие, обозначающее сущностные характеристики человека. Анализ основных проблем соотношения биологического и социального в человеческой жизнедеятельности и психике. Особенности духовной природы человека.
Аннотация к работе
Феномен человека проблемы соотношения биологического, социального и духовногоАктуальность данной тематики обусловлена тем, что первоначально вопрос о детерминации развития человека был поставлен именно в психологии. Традиционно выделяют биологические и социальные факторы развития человека как вида (антропогенез) и индивида (онтогенез). Действительно, с одной стороны, такие процессы, как дыхание, питание, размножение, ставят человека в один ряд с другими представителями царства животных и являются биологическими (природными, врожденными). С другой стороны, речь, промышленность, сложные общественные процессы, абстрактное мышление принципиальным образом отличают нас от всех остальных живых существ.Все просто - человек, с одной стороны, представляет собою биологический организм, особь вида Гомо Сапиенс, а с другой - всегда выступает как член того или иного социального организма, как представитель общества на определенной ступени его развития, стало быть - как представитель определенного класса, профессии, той или иной социальной группы. И проблема возникает именно потому, что человек - это не "с одной стороны - социальное, а с другой - биологическое существо", которое можно расчленить - хотя бы мысленно - на эти две стороны, а существо в буквальном смысле слова диалектическое. С другой же стороны, все биологические функции организма человека до такой степени подчинены выполнению его социальных функций, что вся биология становится здесь лишь формой проявления совсем иного по природе начала. Позицию подлинного материализма, сформулированную Марксом, Энгельсом и Лениным, в общем и целом можно охарактеризовать кратко так: Все человеческое в человеке - то есть все то, что специфически отличает человека от животного - представляет собою на 100 % - не на 90 и даже не 99 - результат социального развития человеческого общества, и любая способность индивида есть индивидуально осуществляемая функция социального, а не естественно-природного организма, хотя, разумеется, и осуществляемая всегда естественно природными, биологически-врожденными органами человеческого тела, в частности - мозгом. Однако среди исследователей не существует единого мнения не только о характере природы человека, но и о наличии природы человека как таковой.Биологическая и социальная формы движения материи "соседствуют" в эволюционной картине мира: в ходе поступательного развития материи на базе ее биологической формы возникает качественно новое явление - общество. Поэтому взаимодействие закономерностей этих уровней действительности создает сложный комплекс проблем, касающихся роли и места каждого из них в различных сферах социального. Носителем генетических свойств, служа молекулы ДНК, носителем же социальной программы является опыт человечества, который передается новым поколениям путем обучения и воспитания.
План
Содержание
Введение
1. Биологическое и социальное в человеке
2. Соотношение биологического, социального и духовного в человеке