Роль масової культури в стрімко глобалізованому світі. Усвідомлення необхідності збереження базових цінностей національних культур в умовах зростаючої універсалізації культурного життя і формування монокультурного світу. Феномен маси в суспільному бутті.
Аннотация к работе
Однак глобалізм не належить до переліку повністю автономних культурно-історичних феноменів: його передумовою стали деякі причинно-наслідкові звязки, які обумовили високий рівень динаміки глобальної взаємодії і безальтернативність мегатрендів розвитку. Йдеться про суспільство масового споживання і, зокрема, про такі його структурні компоненти, як масова культура, засоби масової інформації і людина маси. Загалом можна констатувати кумулятивний ефект фактора маси для генезису явищ і процесів, котрі превалюють у сучасному суспільстві.Актуальність проблематики, повязаної з феноменом масовості, обумовлена насамперед роллю, яку масова культура відіграє в стрімко глобалізованому світі, а також усвідомленням необхідності збереження базових цінностей національних культур в умовах зростаючої універсалізації культурного життя і формування монокультурного світу. Складність і суперечливість феномену маси в суспільному бутті, а також масової культури, її здатність до трансформацій під впливом соціальних, технічних, естетичних та інших факторів, її реактивна мобільність і чутливість до вимог конкретно-історичного моменту - всі ці обставини зумовили необхідність теоретичного осмислення масовидності як соціокультурного феномена на новому критичному рівні з урахуванням попереднього досвіду його вивчення у світовій та вітчизняній філософській літературі [6, с.108]. Нині вже не підлягає сумніву, що теоретичні моделі масової культури, які були народжені філософською та культурологічною думкою початку і середини XX століття, потребують уточнення в силу перетворення масової культури у феномен глобального масштабу, в сферу впливу якого втягнуті мільйони людей у всьому світі, а також тому, що масова культура відіграє провідну роль у системі культури постіндустріального суспільства. По суті, масова культура перетворилася з продукту функціонування мас на повноцінного субєкта, інструмент, спонукальний чинник, практика функціонування якого призводить до ще більшої масовизації суспільства. У навчальному процесі від самого початку закладено конфлікт між двома реаліями: реальністю повсякденного життя, яку "відстоюють" учні, та реальністю тієї культури, котру транслює учитель засобами навчального предмета, який ним викладається.