Філософське та практичне значення "Послання до Пізонів" Горація в літературному процесі - Курсовая работа

бесплатно 0
4.5 162
Квінт Горацій Фланк - геніальний римський поет, його життя, творчість та літературна спадщина. "Послання до Пізонів" як маніфест античного класицизму. Роздуми про значення поезії, про талант та мистецтво, єдність змісту і форми, мову та роль критики.


Аннотация к работе
Імя Горація - одне з найпопулярніших серед імен письменників стародавності, навіть ті, хто ніколи не читав жодної його строчки знайомі з його імям. Але якщо читач візьме в руки вірші самого Горація в російських перекладах, його чекає несподіванка, а може бути і розчарування: нерівні строчки, без рими, з важко уловимим мінливим ритмом. Довгі фрази, що перескакують із строчки в строчку, починаються другорядними словами і лише поволі і насилу добираються до підмета і присудка. А коли крізь всі ці перешкоди читачу вдається уловити головну ідею того або іншого вірша, то ідея ця виявляється банальною: "насолоджуйся життям і не думай про майбутнє", "душевний спокій дорожчий за багатство" і т.п. Якщо після цього здивований читач, прагнучи зрозуміти, чому ж Горацій користується славою великого поета, спробує заглянути в товсті книжки по історії стародавньої Римської літератури, то і тут він навряд знайде відповідь на свої сумніви.Звичайно, це не треба розуміти так, що він розраховував на гонорар за свої твори; цей гонорар був, ймовірно, такий нікчемний, що жодним чином не міг дати достатніх прожитків. Меценат також не міг ласкаво віднестися до поета, який в своїх тоді вже опублікованих творах нападав на багатьох послідовників Октавіана. Чотири книги од: (у першій книзі міститься 38 од, в другій книзі - 20 од; у третій книзі - 30 од; у четвертій книзі, що вийшла окремо, через 10 років, після перших трьох, - 15. Дві книги послань (у першій книзі - 20 послань, в другій - 2 послання, а якщо зарахувати до неї «Послання до Пізонів», звичайно зване «Про мистецтво поезії», то - 3 послання. «Мало, щоб вірш був красивий: нехай і солодкий він буде» [3, с.23], - писав поет.Визнаючи за поезією божественне походження, Горацій говорить про міфічний доісторичний час, коли Орфей, поет тлумачив волю богів, змусив людей припинити вбивства і змінити спосіб життя.Питання взаємин таланту і мистецтва (уміння) хвилював не одного Горація. Аристотель затверджував, що «поезія складає частину чи дуже обдарованого природою, чи схильної до божевілля людини.Потрібно вміти за силою вибрати матеріал з міфології, історії,-при цьому виключається сліпе наслідування. Засуджуючи недоречне вплітання епізодів, поет відстоює необхідність краси, повязаної з добірністю форми і стрункістю композиції.Говорячи про відживаючі і слова, що знову зявляються, порівнюючи їх з умираючою природою і людським життям, Горацій попереджає, що введення нових слів потребує обережності, ретельного відбору.Дуже важлива думка авторитетного судді-критика, що безстрасно проаналізує твір з точки зору стилю, мови та недосконалі за формою твори поверне автору для виправлення.Говорячи про кожен жанр окремо, Горацій більше всього зупиняється на трагедії, обурюється зіпсованими смаками публіки, що цікавиться тільки видовищами, і піднімає голос у захист класичної трагедії. Горацій порушує питання про причини недосконалості трагедій і дає короткий огляд історії драми. Він стосується також і сатировської драми, мова якої повинна бути веселою і разом з тим пристойною. Те говорити завжди, що й треба було говорити, І дослідивши усе, завчасно й відкинути дещо [7, с.27]. Можна і винайти слово, якого й не чули Цетеги, Туго підтягнуті, - скромну цю буде пробачено вольність, І новокуті слова довір "я здобудуть, як злегкаОтже, можна зробити такі висновки: · Імя Горація - одне з найпопулярніших серед імен письменників античності - ще в давнину стало символом поетичної слави. · Імя Горація у свідомості наших сучасників нерозривно повязане з виразом "золота середина", яке належить поетові. Для самого Горація думка про золоту середину, про міру та поміркованість була принципом, що визначив його поведінку в усіх сферах життя та творчості. Цей культ міри і поміркованості був, звичайно, далеко не повним вираженням античного гуманізму, але в ньому був урок розумної гармонії, що стала важливою складовою етичного та естетичного ідеалу людини [15, с.129]. Зараз дуже небагато поетів прагнуть до того, щоб їх твори були максимально наближені до досконалості, а про Горація можна дійсно сказати, що це був поет, творчість якого ще впродовж багатьох століть залишатиметься прикладом наслідування для всіх поетів.

План
ЗМІСТ

РЕФЕРАТ 2

ВСТУП 2

1 ЖИТТЯ ТА ТВОРЧІСТЬ ГОРАЦІЯ 5

2 «Послання до Пізонів» як маніфест античного класицизму 12

2.1 «Послання» Горація 12

2.2 «Послання до Пізонів» («Про мистецтво поезії») 14

2.2.1 Про значення поезії 14

2.2.2 Про талант та мистецтво 14

2.2.3 Про єдність змісту і форми 14

2.2.3 Про мову 15

2.2.4 Про роль критики 15

2.2.5 Про трагедію 15

3 Горацій - теоретик римського класицизму 22

ВИСНОВКИ 27

СПИСОК ВИКОРИСТАННОЇ ЛІТЕРАТУРИ 29

РЕФЕРАТ

Курсова робота: 30 с., 15 джерел.

Вывод
Отже, можна зробити такі висновки: · Імя Горація - одне з найпопулярніших серед імен письменників античності - ще в давнину стало символом поетичної слави.

· Імя Горація у свідомості наших сучасників нерозривно повязане з виразом "золота середина", яке належить поетові. Для самого Горація думка про золоту середину, про міру та поміркованість була принципом, що визначив його поведінку в усіх сферах життя та творчості. "Золота середина" Горація стала крилатим висловом, в якому втілився заповіт античної цивілізації. Цей культ міри і поміркованості був, звичайно, далеко не повним вираженням античного гуманізму, але в ньому був урок розумної гармонії, що стала важливою складовою етичного та естетичного ідеалу людини [15, с.129].

· Горацій прославився не тільки як поет, що надавав дуже велику увагу формі вірша, але і як поет, що вкладав глибоке філософське значення в свої твори, не дивлячись на те, що багато хто несправедливо обвинувачує його у тому, що він піклувався тільки про форму свого вірша. Хоча заперечувати те, що значення також важливе, було б, принаймні, не розумно. Зараз дуже небагато поетів прагнуть до того, щоб їх твори були максимально наближені до досконалості, а про Горація можна дійсно сказати, що це був поет, творчість якого ще впродовж багатьох століть залишатиметься прикладом наслідування для всіх поетів.

· Кожна людина, незалежно від професії і віку, може черпнути у Горація його серйозність по відношенню до справи, якою він займався, навіть якщо ця область занять не має а ні найменшого відношення до художньої літератури, і літератури взагалі. Адже навіть зараз, дивлячись на минулі століття, важко знайти поета, який би так серйозно відносився до своєї творчості і до своїх творів. Не дивлячись на те, що творчості Горація була присвячена вже безліч наукових робіт, я вважаю, що їх кількість з часом постійно зростатиме. І ця тема завжди залишиться актуальною.

· «Послання до Пізонів» («Про мистецтво поезії»), звернене до аристократичного сімейства, близького до літератури, є памятником римської літературної критики і естетичних принципів класицизму.

· Погляди на поезію одного з найбільших поетів стародавності представляють великий історико-літературний інтерес. Французький класицист Буало в своїй «Поетиці» наслідує Горація крок за кроком навіть у викликаючій суперечки композиції.

Список литературы
1. Полонська К.П. Римські поети епохи принципіата Августа.-М.: Вища школа, 1963. - 410 с.

2. Содомора А.О. Жива античність. - К.: Освіта, 1983. - 420 с.

3. Горацій: оди, еподи, сатири, послання. - М.: Вища школа, 1970. - 370с .

4. Квінт Горацій Фланк. Твори. / Пер. Содомори А.О. - К.: Освіта, 1982. - 430 с.

5. Грекова М. Філософія «золотої середини» в житті та творчості Горація.// Філософська думка. - 2002. - № 5. - С. 76 - 88.

6. Антична література. - М.: Просвіта, 1980. - 493 с.

7. Шалагінов Б.Б. Горацій та його «Послання до Пізонів». // Всесвітня література та культура. - 2004. - № 8. - С. 27 - 29.

8. Гаспаров М. Л. Очерки історії римської літературної критики. - М.: Просвіта, 1963. - 390 с.

9. Борухович В. Г. Квінт Горацій Фланк. - Саратов, 1993. - 517 с.

10. Теорія драми в історичному розвитку. - К.: Освіта, 1950. - 440 с.

11. Голубцов Є. С. Культура Стародавнього Риму. - Т. 1, М.: Вища школа, 1959. - 379 с.

12. Дуров В.С. Історія римської літератури. - СПБ.: Пітер, 2000. - 615 с.

13. Антична література. - К.: Освіта, 1976. - 290 с.

14. Історія римської літератури. - Т.1, М.: Просвіта, 1959. - 430 с.

15. Загайська Г. Нова зустріч з античністю. // Всесвіт. - 1983. - № 12.-С. 129 - 130.
Заказать написание новой работы



Дисциплины научных работ



Хотите, перезвоним вам?