Ідейно-теоретична боротьба ісихастів-нестяжателів з їх опонентами іосифлянами-вотчинниками, що відображала процес становлення монархічної влади в імперії. Різночитання священних текстів як засіб зміцнення абсолютної влади. Руйнування вчення ісихазму.
Аннотация к работе
Філософське осмислення боротьби ісихастів та іосифлян в російській історіїПершим постулатом учення Святого Сергія було життя для "ПЛЬЗІ", слово, яке мало в старословянській мові три значення: "користь", "добро", "благо". Це був результат взаємодії людини з морфологічним полем континуумом смислів: знанням, відчуттям і думкою водночас, те, що нині називають благодаттю Божою або харизмою. Ісихазм був продовженням аскетичного життя єгипетських пустельників, яке обґрунтував афонський монах Григорій Палама (1296-1359 рр.), що своєю чергою було розвитком вчення Симеона Нового Богослова [5, 75]. Наставником Ніла був Отець Паїсій Ярославов, який у свою чергу був вихованцем святогорця (афонського монаха) Діонісія. У процесі такого зєднання людина, полюбивши Бога, спроможна була приєднатися до енергії, яку називають Благодаттю Божою, піднестися до рівня Бога та побачити світ Його вічної слави за життя, а не після смерті.