Розгляд феномену інформації як поняття і наукової категорії. Набування слова, знаку та речення інформаційного наповнення у результаті поєднання ідеації як феномену людської психіки та суспільної практики, основу якої становить інформаційна комунікація.
Аннотация к работе
ФІЛОСОФІЯ ІНФОРМАЦІЇ: У ПОШУКАХ НОВОЇ ОНТОЛОГІЇВід того, як визначається поняття "інформація", починає залежати не тільки однакова площина розуміння і постановка, але й власне вирішення багатьох теоретичних і практичних проблем та солідаризація дій. Урсул вважають, що у сучасній науці можна виділити такі основні поняття інформації: • повідомлення, інформування про стан справ, відомості про що-небудь, які передаються людьми; У гносеології інформація повязана з ґенезою предметно-практичної діяльності людини і спроможністю людської психіки не тільки операціоналізувати світ у певних абстракціях (поняттях, символах, знаках), але й реагувати на прояви зовнішнього світу через емоційні стани, вчинки, практику і поведінку. Дзьобань справедливо констатує, що "свідомо або мимоволі, всі ці поспішні й погано продумані узагальнення, поширювані про інформацію й інформаційні процеси представниками точних наук, призвели до того, що в сучасній свідомості, у міркуваннях про інформацію, багато в чому вже стирається принципова грань між людиною й тваринами (і навіть машинами), що, як мінімум, є передчасним" [2, с. Це означає, що на інформацію як складову буття людини необхідно поглянути з точки зору онтології і гносеології цього феномену та пошуку в історії філософського знання прикладів творчого підходу до вирішення цього завдання.Проведений аналіз дає можливість, з одного боку, розглянути інформацію як вид відображення, коріння якого криється в особливостях протікання біопсихічних процесів в організмі людини, і як продукт її свідомості, набутий у процесі предметно-практичної діяльності, а з іншого, - вивести поняття інформації за межі суто гносеологічного звучання, а саме, що інформація лише повязана з автономією свідомісної діяльності людини, як це, наприклад, ствер джував Н.