Трактование эвтаназии как особой социальной практики, наделяемой гуманистическим содержанием и сопряженной с системой прав личности. Идея допустимости пассивной эвтаназии. Отрицательное отношение Русской Православной Церкви к явлению эвтаназии.
Аннотация к работе
Подготовила: Феоктистова Марина НиколаевнаЕсли человек решается на эвтаназию, то это проявление его злой или доброй воли? Кто должен нести ответственность в случае эвтаназии - смертельно больной человек, принявший решение об эвтаназии, или тот, кто эвтаназию осуществил? Одно из распространенных определений эвтаназии гласит, что под эвтаназией понимается «безболезненное и вызванное состраданием уничтожение того, кто страдает или считает себя страдающим и чьи страдания в будущем могут стать невыносимыми». Сам термин «эвтаназия» греческого происхождения и составлен из корней двух слов, означающих: «eu»-«хорошая» и «thanatos»-«смерть». Голландский совет по здравоохранению выдвинул следующие условия допустимости применения эвтаназии: 1) желание о применении эвтаназии должно исходить только от пациента и быть свободным и добровольным; 2) желание пациента должно быть понятным и устойчивым; 3) пациент должен при этом испытывать нестерпимые мучения (необязательно лишь физические) без надежды на их ослабление; 4) эвтаназия должна служить последним средством, когда безуспешно использованы все остальные альтернативные пути; 5) эвтаназия должна осуществляться только врачом; 6) при этом врач должен иметь консультацию с другими независимыми коллегами, имеющими опыт в данной области.