История создания Н.В. Гоголем пьесы "Женитьба" и комедии "Ревизор", авторское начало в них и система образов. Основные мотивы и темы данных произведений, их идейный уровень и эволюция драматургических принципов автора. Споры вокруг комедии "Ревизор".
Аннотация к работе
Чернышевский писал: «...давно уже не было в мире писателя, который был бы так важен для своего народа, как Гоголь для России». Отвлеченный от задуманной поэмы работой над «Ревизором», Гоголь возвращается к ней уже за границей, куда он уехал летом 1836 г. Чернышевского, новое «настроение», или, как он пишет, «болезненное направление», Гоголь обнаружил в последние десять лет своей жизни, т. е. в 1843 - 1852 гг. Итогом нового направления общественно-политических взглядов Гоголя явилась опубликованная им в 1846 г. книга «Выбранные места из переписки с друзьями». Гоголем остро встают и принципиальные вопросы драматургии: о комедии и комическом в их значении для дальнейшего развития русского театра. От лица актеров автор «Ревизора» обращается к драматургам: «Ради бога, дайте нам русских характеров, нас самих дайте нам, наших плутов, наших чудаков! на сцену их, на смех всем!» Гоголь раскрывает значение смеха как сильнейшего оружия в борьбе с общественными пороками.Уже в этой комедии Гоголь окончательно утверждает на сцене принципы реализма, делает невозможным существование традиционной авантюрной комедии или урапатриотической драмы. Гоголь, ухвативший эту черту своего времени, в "Женитьбе" сделал то же, что и в «Ревизоре», когда разглядел хлестаковское и в чиновнике, и в интеллигенте, и в монархе, словом, в каждом, кто действовал «без царя в голове». И Кочкарев - не просто «сват», его Гоголь тоже относит к определенной категории людей, его характер - характер-обобщение. «Гоголь - драматург» говорится о знаменитом монологе Агафьи Тихоновны: «… Идейная суть пьес Гоголя густо прикрыта внешним комизмом… и фарсовыми эпизодами… крылатой стала фраза Агафьи Тихоновны: «Если бы губы Никанора Ивановича да приставить к носу Ивана Кузьмича». Может сложиться впечатление, что «Женитьба» подтверждает мнение о том, что у Гоголя суть не в сюжете, а в характере: тут как будто много разговоров, не имеющих отношения к «делу».Реализм «Женитьбы» противостоял условности тех мелодрам и водевилей, на засилье которых в репертуаре русского театра сетовал Гоголь. Великий талант комического писателя позволил Гоголю развить и обогатить традиции русской комедии, уже обращавшейся к купеческому быту. Дальнейшее развитие жанровые особенности такой комедии нашли в драматургии А.Н. Островского. В первой же его комедии «Свои люди - сочтемся» читатель встретился и с купеческой дочкой, мечтающей о «благородном» женихе, и со свахой - непременной участницей брачной сделки. В конфликте «Ревизора» вскрываются более глубокие противоречия: между бюрократическим аппаратом монархически-крепостнического государства и широкими демократическими слоями.
План
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
Глава 1. Семейно-бытовая пьеса «Женитьба» 12
1.1 История создания пьесы «Женитьба» 12
1.2 Типология характеров героев 18
1.3 Поэтика пьесы «Женитьба» 24
Глава 2. Эстетика и поэтика комедии Н.В. Гоголя «Ревизор» 27
2.1 История создания комедии Н.В. Гоголя «Ревизор» 27
2.2 Развитие конфликта в комедии «Ревизор» 28
2.3 Основные мотивы и темы комедии «Ревизор» 31
2.4 Новаторство комедии Н.В. Гоголя «Ревизор» 36
2.5 Споры вокруг комедии «Ревизор» 39
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 44
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 47
Вывод
Таким образом, в результате рассмотрения данных вопросов можно сделать следующие выводы: 1. Реализм «Женитьбы» противостоял условности тех мелодрам и водевилей, на засилье которых в репертуаре русского театра сетовал Гоголь. В истории жанра семейно-бытовой комедии «Женитьбе» принадлежит важное место. Великий талант комического писателя позволил Гоголю развить и обогатить традиции русской комедии, уже обращавшейся к купеческому быту. Дальнейшее развитие жанровые особенности такой комедии нашли в драматургии А.Н. Островского. В первой же его комедии «Свои люди - сочтемся» читатель встретился и с купеческой дочкой, мечтающей о «благородном» женихе, и со свахой - непременной участницей брачной сделки.
2. Драматургический конфликт «Ревизора» свидетельствовал о дальнейшем развитии русской комедии. В «Горе от ума» А.С. Грибоедова мы видели конфликт между передовой дворянской молодежью и реакционно-крепостническим большинством дворянско-помещичьего класса. Идеологической основой здесь была дворянская революционность. В конфликте «Ревизора» вскрываются более глубокие противоречия: между бюрократическим аппаратом монархически-крепостнического государства и широкими демократическими слоями. Это соответствовало наметившемуся после 1825 г. движению русской литературы по пути демократизации.
Социальный характер конфликта в «Ревизоре» определил и построение сюжета. До Гоголя действие комедии обычно развертывалось вокруг любовного конфликта. Есть любовная интрига и в «Ревизоре». Но ей отведено незначительное место, возникает она незадолго до развязки комедии и развертывается с молниеносной быстротой. Хлестаков неожиданно и в невероятном темпе объясняется в любви то дочери Городничего, то его жене, то опять дочери и не раздумывая делает предложение дочери. В этой пародийной форме любовной интриги с ее «перипетиями» Гоголь сознательно нарушал традицию исходя из условий времени. Самый сюжет пьесы, таким образом, приобретал социальный характер. Это стало традицией для последующей русской драматургии, научившейся сочетать в сюжете личное и общественное. Таковы, например, пьесы А.Н. Островского.
Большое значение комедия Гоголя имела и для развития драматургического языка. Задача социально-психологической дифференциации диалогической речи была неразрывно связана с развивавшимися в русской литературе реалистическими тенденциями. Такие предшественники Гоголя-драматурга, как Д.Н. Фонвизин и особенно А.С. Грибоедов, стремились в противовес «классическому» единству стиля придавать речи действующих лиц характерность. В «Горе от ума» речь персонажа отражает языковые особенности, свойственные данному социальному характеру. Гоголь добивается в этом отношении еще большего. Речь каждого из его персонажей в «Ревизоре» представляет собой законченную стилистическую систему, в которой, как в фокусе, отражается соответствующий характер. Это реализм диалогической речи в полном его развитии. Вместе с тем свойственная тому или иному персонажу манера речи варьируется в зависимости от конкретной ситуации, от собеседника. Вспомним, как разговаривает Городничий с чиновниками, с «ревизором», с купцами. Удивительно умение Гоголя показать, что во всех этих случаях с различными оттенками звучит речь одного и того же Сквозник-Дмухановского. После Гоголя социально-психологическая характерность речи персонажей становится законом русской драматургии.
3. Таким образом, можно проследить эволюцию драматургии Н.В. Гоголя от его пьесы «Женитьба» к пьесе «Ревизор». Можно заметить, что принципы эволюции драматургии Н.В. Гоголя лежали в общем русле его творческой эволюции от принципов романтизма к реализму. Движение драматургии Н.В. Гоголя как раз и демонстрирует путь писателя к реализму. Так, если пьеса «Женитьба» начинала путь Н.В. Гоголя к реализму, но являлась еще семейно-бытовой комедией, правда, уже отступающей от канонов водевилей, то комедия «Ревизор» явилась уже полностью реалистической комедией. Если в «Женитьбе» Н.В. Гоголь использует еще традиционный любовный сюжет, хотя и значительно трансформируя его, то в комедии «Ревизор» писатель полностью отказывается от любовного сюжета и в центр конфликта ставит социальный конфликт, связанный с реалистической традицией.
Воропаев В.А. «Духом схимник сокрушенный…» Жизнь и творчество Н.В. Гоголя в свете Православия. - М., 1994. - 159 с.
Воропаев В.А. Н.В. Гоголь: жизнь и творчество. - М., 1998. - 126 с.
Галкина-Федорук Е.М. О языке ранних произведений Н.В. Гоголя // Вестник Московского ун-та. Сер. общ. наук № 2. - 1952. - № 4. - С. 43 - 58.
Гиппиус В. Гоголь. - Л., 1924. - 203 с.
Гоголь в воспоминаниях современников. - М., 1952. - 400 с.
Гуковский Г.А. Реализм Гоголя. - М.-Л., 1959. - 530 с.
Золотусский И.П. Гоголь. - М.: ЖЗЛ, 1984. - 510 с.
Золотусский И.П. Монолог с вариациями. - М., 1980. - 364 с.
Десницкий В.А. Статьи и исследования. - Л.,1979. - 261 с.
Ермилов В.В. Гений Гоголя. - М., 1959. - 184 с.
Ермилов В.В. Избранные работы в 3-х т. - М., 1956. - Т. 2. - 398 с.
Канунова Ф.З. Некоторые особенности реализма Н.В. Гоголя. - Томск, 1962. - 134 с.
Кардаш Е.В., Шульц С.А. Гоголь в российском литературоведении первой половины 1990-х годов // Русский текст. - СПБ (Россия), Durham (USA)-Lawrence (USA). - 1997. - № 5. - С. 193 - 212.
Карташова И.В. Гоголь и романтизм. - Калинин, 1975.
Коцингер С. Возвышенное у Гоголя: власть риторики и возвышенное искусство // Традиции и новаторство в русской классической литературе (… Гоголь… Достоевский…). - СПБ., 1992. - С. 3 - 24.
Лазарева А.Н. Духовный опыт Гоголя. - М., 1993. - 155 с.
Литературное наследство. - М., 1952. - Т. 58. - С. 598 - 604.
Лотман Ю.М. В школе поэтического слова. Пушкин. Лермонтов. Гоголь. - М., 1988. - 528 с.
Манн Ю.В. Искусство гротеска // Молодая гвардия. - 1957. - № 4. - С. 209 - 215.
Манн Ю.В. Карнавал и его окрестности // Вопросы литературы. - 1995. - № 1. - С. 154 - 182.
Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. - М., 1978. - 419 с.
Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. Вариации к теме. - М., 1996. - 528 с.
Манн Ю.В. Смелость изобретения. Черты художественного мира Гоголя. - М., 1975. - 295 с.
Машинский С. Художественный мир Гоголя. - М., 1971. - 285 с.
Михайлов А.В. Гоголь в своей литературной эпохе // Гоголь: история и современность. - М., 1985. - С. 39 - 59.
Михед П. Гоголь на путях к новой эстетике слова // Гоголеведческие студии. - Нежин, 1996. - Вып. 1. - С. 38 - 48.
Молдовский Д.М. Товарищ Смех. - Л., 1981. - 265 с.
Морозова Т.Г. Развитие реализма в творчестве Н.В. Гоголя первой половины 30-х гг. // Гоголь в школе. - М., 1954. - С. 198 - 215.
Набоков В.В. Николай Гоголь // Новый мир. - 1987. - № 4. - С. 173 - 227.
Николай Васильевич Гоголь: Сб. статей. - М., 1954. - 285 с.
Переверзев В.Ф. Гоголь. Достоевский. Исследования. - М., 1982. - С. 125 - 168.