Методичні засади дослідження образу світу та значення культури в його формуванні. Відображення особливостей образу світу українців в універсальних соціальних аксіомах. Образ світу як етнокультурне утворення. Духовність як одна з інтенцій світосприймання.
Аннотация к работе
Особливо важливим уявляється вивчення образу світу українців сьогодні, коли Україна взяла курс на приєднання до Європейського союзу, а в українському суспільстві відбуваються складні трансформаційні процеси, які не можуть не привести до змін у соцієтальній психіці українців, до зміни їх світосприймання. Це стосується, насамперед, проблеми залежності формування образу світу від культурного оточення, до якого належить людина, і, зокрема, дослідження в цьому контексті особливостей образу світу українців. Українські вчені в останні роки докладали зусилля до розробки проблеми етнопсихологічних особливостей українців (О.А.Донченко, 1998; 2001, М.І.Пірен, 1999, Н.О.Видолоб, 2008, Н.Ф.Каліна, 1999, та інші), однак їхні роботи в основному торкаються проблем національного характеру та широкої категорії ментальності, в той час як особливості образу світу представників української культури та його складових, питання про міжпоколінні зміни в образі світу в звязку з трансформацією суспільства, узагальнений етнокультурний образ світу та регіональні відмінності в образі світу українців залишаються за межами наукових досліджень. У кроскультурній психології активно проводяться дослідження з метою порівняння психологічних особливостей представників тих чи інших культур і етнічних груп, що дозволяє виявляти специфіку тієї чи іншої культури (Н.М.Лебедєва, 1999, Т.П.Ємельянова, 2004; 2006, Д.Мацумото, 2002, T.M.Singelis, 1994, G.Hofstede, 1984, K.Leung, 2002; 2004, M.Bond, 2002; 2004, C.Kanagava, 1994, та інші). Метод психодіагностичного обстеження включав конкретні методики: опитувальник M.Bond, K.Leung «Соціальні аксіоми» (SAS) з метою виявлення культурно специфічних особливостей образу світу українців у співставленні з представниками інших країн, а також виявлення регіональних і вікових відмінностей образу світу; асоціативний словесний тест, проективну графічну методику «Образ світу» (модифікований варіант Є.С.Романової, О.Ф.Потьомкіної), авторську оригінальну методику «Українські соціальні аксіоми (УСА)» з метою визначення і виявлення специфічних для української культури тем, релевантних соціальним аксіомам.Показано, що образ світу розглядається як з позицій гносеології, оскільки є основою пізнання людиною обєктивно існуючої дійсності, так і онтології, оскільки в ньому втілена ідея буття світу і буття людини в світі. Пять типів соціальних аксіом, які були виділені авторами концепції - «Соціальний цинізм»; «Соціальна гнучкість»; «Нагорода зусиль»; «Релігійність» і «Контроль долі» - є універсальними і існують у суспільній та індивідуальній свідомості всіх людей, проте образу світу того чи іншого етносу можуть бути притаманними власні соціальні аксіоми, в яких виявляється своєрідність культури цього етносу. Відзначається, що соціальні аксіоми, можуть розглядатися як операціональний аналог семантичного змісту образу світу, а методика їх дослідження (SAS) може використовуватися для визначення особливостей образу світу українців. У другому розділі - «Відображення особливостей образу світу українців в універсальних соціальних аксіомах» - описуються етапи дослідження образу світу українців, обґрунтовується вибірка учасників дослідження, характеризується методика M.Bond і K.Leung «Опитувальник соціальних аксіом (SAS)», аналізуються результати перших трьох етапів дослідження, які були проведені на основі «Опитувальника соціальних аксіом (SAS)». На різних етапах в дослідженні взяли участь: 678 представників молоді (середній вік 18,7 років, чоловіки та жінки), серед яких було 383 представники Південного регіону України, 98 - Центрального і 97 - Західного і, крім того, 100 китайських студентів, які навчаються в ВНЗ міста Одеси, і 519 представників старшого покоління (середній вік 46,6 років, чоловіки та жінки), серед яких - 220 осіб представляли Південний регіон України, 202 - Центральний і 97 - Західний.Будучи притаманним як окремій особистості, так і людській спільноті, образ світу має зворотній вплив на сприйняття світу, поведінку, а також суспільно-політичні процеси в соціумі, що визначає важливість його вивчення. Культура розглядається як один з основних чинників, що впливають на формування образу світу, і як складний, багаторівневий конструкт, структури якого співвідносяться зі структурами образу світу. Доведено, що соціальні аксіоми, які можуть розглядатися як операціональний аналог семантичного змісту образу світу і методика їх дослідження (SAS), яку ми адаптували і використали в нашому дослідженні вперше в Україні, дозволяють виявити особливості образу світу українців. Емпірично виявлено, що пять типів соціальних аксіом, в яких маніфестуються обумовлені культурою значення і репрезентується образ світу - «Соціальний цинізм», «Соціальна гнучкість», «Нагорода зусиль», «Релігійність» і «Контроль долі», в українській вибірці мають особливості прояву в порівнянні з даними 40 країн світу. Образу світу представників даного регіону в більшій мірі притаманні негативні вірування про людську природу, соціальні і владні інститути; вірування