Характеристика життєвого шляху А. Шопенгауера: його дитинство, юність, подорож по Європі, навчання. Перші праці німецького філософа, особливості його етичних поглядів. Вплив волі на пізнання людини. Основні матеріалістичні мотиви у філософії Шопенгауера.
Аннотация к работе
Серед багатьох напрямків філософської думки, що базується на класичній німецькій філософії, привертає до себе увагу вчення про волю А. Шопенгауера. Повчальна критика Шопенгауеровою і недоліків людини сучасного індустріального суспільства - корисна для всіх тих, хто відверто прагне до їх подолання і виправлення у нових генераціях, використовуючи уроки минулих сторіч і створеної їм культурної спадщини. Сам філософ писав, що його вчення не допомогло йому збагатитися, але допомогло уникнути численних неприємностей, що чекають кожну людину на її життєвому шляху. шопенгауер філософ етичний пізнання Мета і завдання дослідження. дослідити, що послужило базою для виникнення вчення Шопенгауера, з чого воно складалося, зясувати чому і зараз погляди на світ Шопенгауера продовжують цікавити людей. У науковій роботі використовується системний метод наукового пізнання, згідно з яким усі явища та процеси розглядаються й аналізуються у взаємозвязку, взаємозалежності та розвитку з метою досягнення наперед заданого корисного результату.Однак плата Домського собору за вступ до числа каноніків була занадто висока - 20 тисяч рейхсталеров, і батько поставив Артура перед екзистенційним вибором "або - або ": або він вступає до гімназі, або їде з батьками в тривалу подорож по Європі а після надходить в навчання до університету. Його любов не була безоглядною: він не був відданий справі , якій служив його батько і в будь-яку хвилину готовий був йому змінити. Оскільки він ще не був повнолітнім, мати керувала частиною батьківської спадщини і посилала йому гроші на життя. Він знаходив піднесене в музиці , літературі і своїх перших філософських дослідах .Він більше, ніж йому хотілося б, занурювався в дрібниці земного життя.Він був уже дорослим, але разом з тим недостатньо дорослим, щоб йти своїм шляхом, а тому тяжка недовіра до життя тримала його в постійній напрузі: він відчував проміжок між реальним життям і своїми інтенціями ; він був не залучений в це життя повністю і навіть активно їй протистояв . Оцінюючи своє життя і творчість, Шопенгауер вважав, що найдовшим був його шлях до філософії, а не в філософії.Звичайно, він шукав спосіб осягнути сутність речей, не намагаючись поєднати кантовский критицизм і вчення Платона, якого вважав апостолом істини: Кант вчить застільному ритуалу, та знає пару рецептів, а Платон, саме, подає страву, вважав Шопенгауер. Шопенгауер спочатку не міг цілком покладатися на продуктивну силу уяви, яка лежить в основі кантівського вчення про свободу. Ще до того як Шопенгауер розгорнув у повному обсязі свою метафізику волі, вже було представлено наслідок цієї метафізики - заперечення волі як способу звільнення. Приклад доводить необхідність рішучого прийняття матеріалістичних мотивів у філософії Шопенгауера, оскільки той : 1) розглядає волю в її реальності як природну природну силу; 2) стверджує, що воля сама по собі як рушійна сила світу піддається пізнанню, а це означає , що вона постає як є річ сама по собі , тобто як те , що відбивається у свідомості; 3 ) воля, які матерія існують у просторі і часі, хоча обидві піддаються пізнанню лише тоді, коли утворюють конкретні форми існування і руху ; 4 ) матерія і воля самі по собі несвідомі , але свідомість є їх вищий продукт , обидві вони доступні сприйняттю людським мозком , який є вищим результатом тривалого біологічного розвитку, що Шопенгауер заперечує. Стверджуючи врожденность індивідуального характеру людини, Шопенгауер підкреслює: характер споконвічних, оскільки воління - основа його істоти; він пізнає внаслідок властивостей своєї волі.Шопенгауер запропонував системне вчення, звернене до цілісного розуміння світу, людини та її поведінки. Його вчення про могутність світової силі - волі, обєктивуванням якої є людина, про волю, яка підпорядковує людині могутності держави, суспільства, соціального середовища, власним пристрастям і прагненням, про волю, яка прирікає людину на горе і страждання, про волю, якої він змушений підкорятися як непереборне долю, - все це викликає відторгнення, бо позбавляє людину сенсу існування .
Вывод
Шопенгауер запропонував системне вчення, звернене до цілісного розуміння світу, людини та її поведінки. У цьому навчанні єдині людина і природа. Основою цієї єдності є воля, піднята на онтологічний рівень.
Його вчення про могутність світової силі - волі, обєктивуванням якої є людина, про волю, яка підпорядковує людині могутності держави, суспільства, соціального середовища, власним пристрастям і прагненням, про волю, яка прирікає людину на горе і страждання, про волю, якої він змушений підкорятися як непереборне долю, - все це викликає відторгнення, бо позбавляє людину сенсу існування .
Шопенгауер доводив, що світ речей самих по собі, недоступний , так само, як сутнісні аспекти світу явищ, пізнаються шляхом інтуїтивного чистого споглядання, що має естетичну основу, що йде в глибини несвідомого.
Нині світ в цілому, і індивід втрачають почуття самозбереження. Тому відповіді філософа на вічні болісні питання людського існування, його рада не озиратися на минуле, радіти і ранку як нового народження, і сьогоднішньому дню з його хоча б маленької удачею, і завершеній справі, його уроки протистояння долі самообмеженням, самодисципліною, самопримусом , самозреченням і спрямованістю скутою волі наперекір долі - все це обіцяє набуттю щастя, на яке людина може сподіватися і якого в змозі досягти в цьому дійсно жорстокому світі . У цьому привабливість і життєздатність філософії Шопенгауера .