Онтологічна специфіка предмета соціально-наукових досліджень. Специфіка етичної ситуації, у якій перебуває соціальний науковець. Питання соціальної відповідальності в таких сферах, як економіка, політика, медицина. Покращення відносин людей між собою.
Аннотация к работе
Упродовж останніх десятиріч часто кажуть про відродження практичної філософії; активно розвивається прикладна етика, де філософська рефлексія про добре, гідне, справедливе, про нормативні ідеали людської поведінки поєднується з практичним досвідом або результатами емпіричних досліджень задля покращення відносин людей між собою або ж із зовнішнім світом. Дослідження в галузі прикладної етики, уже усталеної в світовій академічній спільноті дисципліни, - це пошук етичних норм і відповідей на гострі питання соціальної відповідальності в таких сферах, як економіка, політика, медицина тощо, у кожній із яких діють свої автономні «правила гри» [1-4]. Сьогодні широко обговорюють загальні питання етики науки (Академія наук навіть затвердила Етичний кодекс вченого України [7]), але при цьому далеко не завжди враховують специфіку різних типів наукових дисциплін. Зокрема, сумнівним є те, що обєкт і методологічні особливості дослідження в соціальних науках уможливлюють розгляд питання про моральні норми, які можуть або мають діяти в цих дисциплінах, на основі тих самих засадничих припущень, що й під час розгляду аналогічних проблем для природничих наук. У соціальних науках уже віддавна точаться суперечки про те, чи повинен науковець дбати лише про пошук істини, чи також і про відповідальність перед суспільством; чи допустимі оцінка та критика в соціології, економіці, політології, релігієзнавстві тощо.
Список литературы
1. Frey R.G., Wellman C.H. A Companion to Applied Ethics. - Blackwell Publishing, 2003. - 698 p.
2. Niquet M., Herrero FJ., Hanke M. Diskursethik - Grundlegungen und Anwendungen. - Wurzburg: Konigshausen & Neumann, 2001. - 363 s.
3. Apel K.-O, Kettner M. Zur Anwendung der Diskurs- ethik in Politik, Recht und Wissenschaft. - Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1992. - 372 s.
4. Єрмоленко А. Соціальна етика та екологія / Анатолій Єрмоленко. - К.: Лібра, 2010. - 408 с.
5. Rollin B.E. Science and Ethics. - Cambridge University Press, 2006. - 292 p.
6. Kuhberger C., Sedmak C. Ethik der Geschichtswis- senschaft: Eine Einfuhrung / Christoph Kuhberger, Clemens Sedmak. - Wien: Turia Kant, 2008. - 185 s.
7. Етичний кодекс ученого України. - К., 2009 // nas/2009/regulations/OPENDOCS/090415_2.pdf.
8. Weber M. Der Sinn der «Wertfreiheit» der soziologi- schen und okonomischen Wissenschaften // Gesam- melte Aufsatze zur Wissenschaftslehre. Tubingen: Mohr Siebeck, 1988. - S. 489-540.
9. APELK.-O. Diskurs und Verantwortung. - Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1992. - 487 s.
10. Apel K.-O. Transformation der Philosophie. Bd. 1. Sprachanalytik, Semiotik, Hermeneutik. - Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1973. - 377 s.
11. Apel K.-O. Transformation der Philosophie. Bd. 2: Das Apriori der Kommunikationsgemeinschaft. - Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1973. - 446 s.
12. Bohler D, Gronke H. Hic Rhodus, hic salta: Sich Ver- antworten im Diskurs. GRUNDRIB der Diskursethik // Filosofia trascendentalpragmatica = Transzendental- pragmatische Philosophie. - Cosenza: Pellegrini, 2007. - S. 499-589.
13. Bohler D. Rekonstruktive Pragmatik. Von der Be- WUBTSEINSPHILOSOPHIE zur Kommunikationsreflexion: Neubegrundung der praktischen Wissenschaften und Philosophie / Dietrich Bohler. - Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1985. - 483 s.
14. HABERMASJ. Was HEIBT Universalpragmatik? /Jurgen Habermas // Sprachpragmatik und Philosophie / hg. von K.-O. Apel. - Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1983. - S. 174-282.