Ознайомлення з детермінантами емоційно-почуттєвої складової релігійного феномену. Дослідження властивих теперішнім релігіям загадкових ритуалів. Характеристика причин виникнення бажання безсмертя. Вивчення та аналіз поглядів професора Б.О. Лобовика.
Аннотация к работе
А якщо рушійна сила прогресу знаходиться у сфері надприродного (для чого, можливо, є достатньо лише однієї релігійної віри), то в такому разі, на нашу думку, справедливою буде відома “теорема Томаса”: “Якщо Люди визначають ситуації як реальні, то і наслідки їх є реальні» . Проте релігія задовольняє багато потреб людини, які безпосередньо до релігійних віднести не можна, зокрема світоглядні, моральні, естетичні, пізнавальні, потреби у спілкуванні і втісі та багато інших. Релігійний інтерес являє собою той обєктивний чинник чи причину функціонування релігійних взаємодій, що визначає місце й роль особи в системі релігійних відносин, характеризує людину не як суто біологічний організм, а як єдину і неповторну особистість, рушія суспільно-історичної діяльності, і постає як субєктивне відображення релігійних відносин, які самі існують обєктивно і в свою чергу детермінують релігійний характер, визначають рівень релігійності, особливості структури її діяльності і способу життя, основні цінності і мотиваційні орієнтації, формують світогляд. Більшість дослідників й нині поділяють думку Лактанція щодо етимології та семантики слова “релігія”, стверджуючи, що воно означає особливе відношення «людина-Бог», особливий звязок індивіда, особи з світом надприродного. Також однією з причин входження людини у сферу емоційно-почуттєвої тканини надприродного може бути криза соціального звязку; для індивіда, який недостатньо інтегрований в суспільстві й знаходиться в соціальній ізоляції (відсутність відчуття підтримки з боку суспільства) в соціальному плані особисте життя втрачає сенс; тоді індивід намагається віднайти його (сенс) в середовищі божественної присутності, трансцендентному.