Розкриття специфіки розуміння М. Вестфалем головних постулатів релігійного екзистенціалізму С. К’єркеґора. Проблема експлікації головних етико-релігійних ідей в постмодерністському та постекзистенціалістському контекстах. Аналіз феномену "Релігійності С".
Аннотация к работе
Так, збірник «Дивлячись крізь призму таємного: роздуми над герменевтичною епістемологією Мерольда Вестфаля» (2009) відкриває стаття редактора цього видання Кейт Пат «Презумпція невинності: Пророча філософія релігії Мерольда Вестфаля», в якій Вестфаль визнається «одним з найбільш кретивних і впливових феноменологів релігії за останні два десятиліття». Вестфаль приєднується до його думки про те, що істина насправді криється в субєктивності. Одначе, як це стверджує американський мислитель, надзвичайно обмежена спроможність автора контролювати процес спілкування є водночас і структурною необхідністю і особистим вибором; це “свідоме викреслювання”, свого роду безкорислива архітектоніка, у якій автор не будучи насправді Богом, охоче погоджується грати роль Бога в момент зустрічі обличчям до обличчя тексту і читача. Вестфаль спирається також і на думку Грегора Маланчука, Говарда і Едни Хонгів, які доводять, що “жоден мислитель і письменник будь-коли не намагалися так, як цього прагнув С. Кєркеґор, на його думку, прагне дистанціювати автора від читача не лише для того, щоби відокремити людину від натовпу, від світськості своєї доби, але й допомогти людині постати вічна-віч з самим Богом.