Зарождение джаза в черных рабочих кварталах южных городов США. Отслеживание динамики превращения джаза (музыкального направления, стиля жизни) из автономной субкультуры в глобальную общественную культуру. Изменение эстетики джаза как социального феномена.
Аннотация к работе
Субкультура в целом - это автономное образование, характеризующееся организационной целостностью, формирующееся внутри господствующей культуры и включающее в себя трансформированную систему общественных ценностей, а также комплекс специфических социально-психологических черт и поведенческих образцов, которые определяют стиль жизни и мышление ее носителей. В целом, Большая Советская энциклопедия определяет джаз как род профессионального музыкального искусства, который сложился на рубеже 19 и 20 вв. в результате синтеза элементов двух музыкальных культур - европейской и африканской, осуществленного неграми США.Первоначально блюз и ранний джаз были музыкой, исполняемой черными музыкантами только для «своих». Представители африкано-американского среднего класса ненавидели блюз и джаз как напоминание о рабском прошлом едва ли не до середины 1960-х годов; белые также не понимали и не принимали эту музыку до середины ХХ в. Все музыканты, включая ритм-секцию (бас и ударные), исполняли длинные сложные сольные партии. Таким образом, джаз изначально отражал трансформации в самоощущении африкано-американского сообщества. Музыка, которая еще не называлась джазом (тогда произносили Jass, а не Jazz) зародилась в черных рабочих кварталах южных городов США в последнее десятилетие XIX века.Критики же стремились сделать с бибопом то же, что томисты в средние века с категорией зла: лишить его субстанции, заявляя, что этот стиль - вовсе не джаз, а непонятный и заранее обреченный на неудачу эксперимент. Как заметил один из наиболее авторитетных исследователей африкано-американской субкультуры Лерой Джонс , общественное мнение стремилось поместить джаз, и в особенности модерн джаз - би боп , кул , хард боп - на социокультурное дно. Это не помешало части белой нонконформистской молодежи воспринять от африкано-американской субкультуры вначале внешние формы - стиль в одежде (zoot suit ) и сленг (hip-talk), а затем и увлечение музыкой в стиле би боп - в то время авангардом черного джаза, образовав субкультуру джиттербагов и позднее - битников. Культурный (контркультурный) переворот 1950-х гг. состоял в том, что белые нонконформисты стали выбирать так называемое «культурное дно», и основным стимулом этого послужил именно джаз. Джазовая субкультура и субкультура битников (Битники (от англ. beat - бить, разбивать), возникшее после 2-й мировой войны, главным образом в США и Великобритании, стихийное, анархически-бунтарское движение молодежи ("разбитное поколение"), лишенное какой бы то ни было положительной социально-политической программы.Как социальный феномен, джаз отражал изменения в сознании черных музыкантов, да и черной общины Америки в целом. К концу 40-х годов появившиеся черные интеллектуалы, черные ветераны Второй мировой войны начали испытывать все большее недовольство своим положением. Музыкантов перестает удовлетворять роль развлекателя. На боповых концертах можно было видеть музыканта, весь вечер играющего спиной к залу; внешний вид музыкантов также не апеллировал к общественному признанию - своего рода "униформой" для типичного бопера стала черная куртка и черные очки, отгораживающие его от аудитории; музыканты отращивали себе самые несуразные (по тем временам) бороды. Они играют серьезную музыку - свою музыку.
План
Оглавление
Введение
1. Джаз как субкультура
2. Джаз как культура
Заключение
Список литературы
Введение
Субкультура в целом - это автономное образование, характеризующееся организационной целостностью, формирующееся внутри господствующей культуры и включающее в себя трансформированную систему общественных ценностей, а также комплекс специфических социально-психологических черт и поведенческих образцов, которые определяют стиль жизни и мышление ее носителей.
Целью настоящей работы является отслеживание динамики превращения джаза (музыкального направления, стиля жизни) из автономной субкультуры в глобальную общественную культуру.
В целом, Большая Советская энциклопедия определяет джаз как род профессионального музыкального искусства, который сложился на рубеже 19 и 20 вв. в результате синтеза элементов двух музыкальных культур - европейской и африканской, осуществленного неграми США. Африканские элементы - полиритмичность, многократная повторяемость основного мотива, исполнение по схеме «зов и ответ», вокальная экспрессивность, импровизационность - вошли в джаз вместе с распространенными формами негритянского музыкального фольклора - обрядовыми плясками, рабочими песнями, спиричуэлс и блюзами.
По мнению исследователей джас появился в африкано-американской субкультуре в конце XIX в., а затем вышел далеко за ее пределы, став частью мировой культуры . Его рождение явилось реакцией на маргинализацию значительной части африкано-американцев. В те годы (до середины 1960-х гг.) считалось, что именно африкано-американский джаз Восточного побережья, и, прежде всего Нью-Йорка, является эталонным.
Вывод
Как социальный феномен, джаз отражал изменения в сознании черных музыкантов, да и черной общины Америки в целом. К концу 40-х годов появившиеся черные интеллектуалы, черные ветераны Второй мировой войны начали испытывать все большее недовольство своим положением. Музыкантов перестает удовлетворять роль развлекателя. Они сознательно подчеркивали и культивировали свое пренебрежение ко вкусам публики. На боповых концертах можно было видеть музыканта, весь вечер играющего спиной к залу; внешний вид музыкантов также не апеллировал к общественному признанию - своего рода "униформой" для типичного бопера стала черная куртка и черные очки, отгораживающие его от аудитории; музыканты отращивали себе самые несуразные (по тем временам) бороды. Теперь они не развлекают белых господ. Они играют серьезную музыку - свою музыку.
Разумеется, с течением времени это не могло не стать модным.
И вот то, от чего боперы так старательно уходили - от коммерциализации джаза, свершилось - боп стал входить в моду. Уже к 1946 году публика была вполне подготовлена к тому, чтобы принять музыкальные новшества, и боп стал все больше набирать популярность.
Изменилась вся эстетика джаза как явления. Перестав ориентироваться на спрос публики, джаз получил резкий толчок к развитию и усложнению. Из музыки для танцев джаз вдруг превратился в музыку для слушания. Из музыки для развлечения он вдруг осознал себя как искусство. Не преуменьшая значения выдающихся коллективов эпохи свинга, следует все-таки сказать, что деятелями "серьезного" искусства они осознали себя (и публика их признала в этом качестве), в основном, после перелома 40х годов.
Список литературы
1. Большая Советская Энциклопедия. -М., 1976
2. Коровкин В. В. Другой взгляд на джаз// Полный джаз, № 35, 2005
3. Левикова И. С. Молодежная субкультура. -М., 2004
4. Новиков О. Г. Формирование идеологии афро-американского движения «власть черным» в 50-60-е гг. ХХ века. Канд. дисс..доктора ист. наук. -М., 2003
5. Сандалов И. В. Краткая история джаза. -М., 2005