Джайнизм-одна из религий Индии. Центральное место в Дж занимает учение о вечной душе, которая вселяется в различные материальные тела. Существуют два основных направления джайнизма: дигамбары и шветамбар. Основных принципах джайнизма. Паломничество.
Аннотация к работе
По преданию учение было передано из глубин веков 24 пророками-учителями, последний из которых - Вардхамана Махавира (прозванный Джина). Центральное место в Дж занимает учение о вечной душе, которая может вселяться последовательно в различные материальные тела. Душа человека ответственна за все совершенное им вследствие действия закона кармы, который связывает тело с душой, приковывает человека к земным делам, определяя и его дальнейшие перерождения.Каждый человек должен стремиться к освобождению от этой зависимости и к достижению совершенного состояния души, в котором она приобретает четыре новых качества: безграничную веру, безграничное знание, безграничную силу и безграничное счастье. Человек может добиться того, что это взаимодействие прекратиться и душа постепенно освободится от притяжений со стороны всего того, что относится к аджива, и достигнет состояния мокша - полной свободы, спасения. Среди них имеются те, у которых два чувства - осязание и вкус (например, черви), три чувства - осязание, вкус и обоняние (жуки), четыре - осязание, вкус, обоняние и зрение (пчелы), пять - все те же и слух (люди, животные птицы). Неживого, входит пять понятий: пудгала - материя, дхарма - средство, среда, стимулирующие движение или действие, адхарма - средство или среда, стимулирующие движение(например, земля), акаша - пространство и кала - время. Они изображаются гигантами, жившими необыкновенно долго.продолжительность их жизни измеряется единицами, называемыми «море лет», которое равно одному триллиону единиц времени, называемых «палья» и равных времени, необходимому для того, чтобы опустошить большую пещеру, наполненную обрезанными волосами, вынимая по одному волоску в столетие7.Джайнские общины стремятся к широкой популяризации своей религии, они признали некоторых индуистских богов, индуистские праздники, признали идею религиозного самоубийства.
План
Содержание
1 Введение ………………………………………………………………….. 3
2. Основная часть……………………...………………………………….. 4
3. Заключение ………………………………………………………………. 11
4. Список используемой литературы ……………………………………... 12
5. Приложения………………………………………………………………. 13
1.
Введение
Джайнизм - одна из религий Индии, возникла в 6 веке до н. э. По преданию учение было передано из глубин веков 24 пророками-учителями, последний из которых - Вардхамана Махавира (прозванный Джина).
Джина - победитель, тот , кто победил карму и устранил препятствия с пути религиозного спасения. Джайны поклоняются своим полумифическим пророкам как божествам.
Центральное место в Дж занимает учение о вечной душе, которая может вселяться последовательно в различные материальные тела. Душа человека ответственна за все совершенное им вследствие действия закона кармы, который связывает тело с душой, приковывает человека к земным делам, определяя и его дальнейшие перерождения. Спасения и вечного блаженства может достичь тот, кто наиболее праведную жизнь. От каждого требуется вера в истинность учения, основанные на нем совершенное знание и совершенная жизнь, т.е. неукоснительное соблюдение предписаний религии.
Существуют два основных направления джайнизма: дигамбары, полагающие, то другие тексты утрачены, отказывающие от всех соблазнов жизни, и шветамбары, которые пытаются восстановить утраченные тексты и канонизировать их, проповедуют менее строгий подход к жизни.
В своем реферате я рассказываю об основных принципах джайнизма. Какие в представлении джайнов существуют миры и где живут святые и боги, где находятся излюбленные места паломничества.
2.
Вывод
Джайнские общины стремятся к широкой популяризации своей религии, они признали некоторых индуистских богов, индуистские праздники, признали идею религиозного самоубийства.
Важными заслугами считаются благотворительность и пожертвования на содержание храмов.
4.
Список литературы
1 Гусева Н.Р. «Джайнизм», - М: Наука, 1968г
2 Атеистический словарь /Абусамедов А.И., Алейник Р.М., Алиева Б.А, и др.; Под общей редакцией Новикова М.П. - 2-е изд., испр. И доп. - М.: Политиздат 1985г
4 С. Чаттерджи и Д. Датта , Введение в индийскую философию, стр.74
5 С. Чаттерджи и Д. Датта , Введение в индийскую философию, стр.90
6 С. Чаттерджи и Д. Датта , Введение в индийскую философию, стр.99
7 Эти сведения приводятся по работам F.Bushanan, Particulars of the Jains; H.T. Colebrooke, Observations on the Stct of Jains.
8 Аналогичные предания есть и у дравидийских племен, в частности у кадаров, живущих в Северной Керале (W. Ruben, Uberlegung zbr Geschichte der Religijn…, стр.213).
9 И. Минаев, Сведения о Жайнах и буддистах.
10 Пересказано по статье: «Notices of the Jains Received from Charukirti Fcharya their Cheif Pontiff at Belligola, Mysore».
11 Вряд ли, правда, можно связывать личность (пусть даже мифическую) Ришабхи с периодом начала классовых отношений. Джайнские предания говорят, что в дни его жизни были распространены братско-сестринские браки, что сам он был женат на своей сестре и женил двух своих сыновей, Бахубали (Гоматешвару) и Бхарату, на своих двух дочерях (V.A. Sangave, Jaina Community, стр. 162). Этот миф позволяет нам совместить представления о Ришабхаре с гораздо более древней стадией развития человеческого общества.
12 «Praci Jyoti. Digest of Indological Studies» Institute of Indic Studies, Kurukshetra University, 1963, December, стр. 35.
13 E. Thomas. The Early Faith of Fsoka.
14 Перечисление мест паломничества дано в основном по кн.: H. Von Glasenapp, Heilige Statten Indiens.