Становление и развитие Золотой Орды (Улус Джучи - по имени старшего сына Чингисхана) - самого большого государства Евразии XIII-XIV вв. Образование империи Джучидов, отсчет ее политической истории. Духовная культура Улусов Джучи. Значение принятия ислама.
Аннотация к работе
Она охватывала почти половину Азии и Европы от Иртыша на востоке до Днестра и Дуная на западе; на севере его территория включала в себя булгарские, мордовские, марийские и удмуртские земли, на юге доходила до Арала, Каспия, Азовского и Черного морей. Название "Золотая Орда" появилось лишь в XVI в. Часть земель, покоренных еще при его жизни (обширные области в окрестностях озера Балхаш и Аральского моря, Южная Сибирь), Чингисхан отдал Джучи в качестве удела (улуса). Старшему сыну он завещал и земли пока еще не завоеванной Восточной Европы, до тех пределов, "куда успеют дойти копыта татарских коней". После смерти Джучи в 1227 г. эти земли покоряет его сын, внук Чингисхана Батый, который и создает государство, названное именем своего отца.Разделение Еке Монгол улус (Великой Монгольской империи) Чингисханом между своими сыновьями и другими родичами, произведенное к 1224 г., можно счесть предпосылкой ее дальнейшего раскола на улусы. Именно эта территория и стала ядром будущего государства Улус Джучи, а нам известного под названием Золотая Орда. Название "Золотая Орда" (в форме "Златая Орда" и "Великая Орда Златая") в русских источниках зафиксировано лишь во второй половине XVI века, когда основанное Джучидами государство с центром в Поволжье уже полностью распалось. Следует особо отметить, что в русских источниках выражение "Златая Орда" употребляется только в значении части улуса Джучи, лишь в исследовательской литературе понятие "Золотая Орда" - синоним государства потомков Джучи в целом. Однако, вероятнее всего то, что словосочетания "Золотая Орда" и "Великая Орда Златая" поздних русских источников связаны с более ранними восточными терминами - Сыра орда ("Золотая орда") и Урду-и заррин-и бузург ("Большая, или Великая, Золотая орда") или даже являются калькой этих восточных терминов.Элементы духовной культуры Золотой Орды своим происхождением связаны с этнокультурным миром, предшествовавшим появлению данного государства. Итак, Золотая Орда относилась к числу тех стран средневекового мира, где был, достигнут один из самых высоких уровней развития цивилизации, материальной и духовной культуры. Золотая Орда была страной, где любая религия пользовалась одинаковой свободой. Централизованное государство, каким была Золотая Орда, многочисленные города, широкие торговые связи с внешним миром создавали самые благоприятные условия для развития культуры. Городская культура Золотой Орды является сплавом традиций мастеров-ремесленников различных стран, покоренных монголами.На просторах тогдашнего цивилизованного и полуцивилизованного мира Евразии возникла мировая империя Улусов Джучи - Золотая Орда, в границах превосходящих Римский мир, что сблизило Восток и Запад. Золотая Орда определяется как "высокоорганизованное конфедеративное государство, где отдельные земли пользовались широкой политической, экономической и культурной автономией", в котором "допускалось не только разнообразие культур и конфессий, но и находилось под защитой право личности на свободу духовного выбора". Этим Золотая Орда, по мнению данного автора, отличалась от других государств того времени. Взлет и падение Золотой Орды с точки зрения социоестественной истории, единицей измерения которой является век, взлет пришелся практически на время правления одного властителя - Узбека. Государство взяло на себя обязанность защищать жизнь своих граждан, вершить суд, организовывать общественную, культурную и экономическую жизнь.
План
Оглавление
Введение
1. Образование империи Джучидов
2. Духовная культура Улусов Джучи
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Золотая Орда - самое большое государство Евразии XIII - XIV вв. Она охватывала почти половину Азии и Европы от Иртыша на востоке до Днестра и Дуная на западе; на севере его территория включала в себя булгарские, мордовские, марийские и удмуртские земли, на юге доходила до Арала, Каспия, Азовского и Черного морей.
Название "Золотая Орда" появилось лишь в XVI в. Во времена же существования этого государства его называли Улусом Джучи по имени старшего сына Чингисхана. Часть земель, покоренных еще при его жизни (обширные области в окрестностях озера Балхаш и Аральского моря, Южная Сибирь), Чингисхан отдал Джучи в качестве удела (улуса). Старшему сыну он завещал и земли пока еще не завоеванной Восточной Европы, до тех пределов, "куда успеют дойти копыта татарских коней". После смерти Джучи в 1227 г. эти земли покоряет его сын, внук Чингисхана Батый, который и создает государство, названное именем своего отца.
В Улусе Джучи проживали разные народы. Здесь были объединены культуры тюркских, славянских, монгольских, финно-угорских, иранских, кавказских и других народов Евразии. Большей частью они занимались кочевым скотоводством. Некоторые народы, например, булгары, народы Крыма и Хорезма, вели оседлый образ жизни. [3, с.58 - 59]
В стране развивалось ремесленное производство и градостроительство. Было отстроено около 150 городов различной величины, многие из которых возникли там, где недавно простирались бескрайние половецкие степи с кочевьями. Городская культура Золотой Орды была многообразна. В ней есть черты китайского и среднеазиатского искусства, элементы домостроительства, заимствованные из Центральной Азии, Кавказа и Руси, традиции ремесел Крыма, Хорезма и Волжской Булгарии.
Военная мощь Золотой Орды постоянно держала в напряжении всех соседей и очень долгое время никем не оспаривалась. Монархи даже отдаленных стран стремились завязать с ней дружественные отношения и всеми силами их поддерживать. Наиболее предприимчивые купцы преодолевали огромные расстояния, чтобы попасть в ее столицу, которая по праву слыла крупнейшей торговой базой между Востоком и Западом.
Выдающийся русский историк академик Тихомиров М.Н. писал о значении Золотой Орды: "Золотая Орда - явление общемирового порядка, если под этим миром понимать Азию и Европу". [6, с.84]
Целью данной работы является построение четкой цепочки становления и развития государства Улус Джучи - Золотой орды. Для этого необходимо отследить ход исторических событий, начиная с начала ХІІІ в. вплоть до 1419 г., когда после смерти Идегея (человек в последний раз объединивший улусы в одно государство) Золотая Орда распалась на Крымское, Астраханское, Казанское, Сибирское ханства, а также на Ногайскую и Большую Орды.
Вывод
На просторах тогдашнего цивилизованного и полуцивилизованного мира Евразии возникла мировая империя Улусов Джучи - Золотая Орда, в границах превосходящих Римский мир, что сблизило Восток и Запад.
История Улуса Джучи всегда была объектом серьезнейших не только научных споров, но и политических баталий. Еще совсем недавно это государство оценивалось как чисто кочевое. Только исследования последних лет, и в частности книга Егорова В.Л., опровергли этот стереотип. В них показано, что это было государство городов, ремесленных и крупных торговых центров. В исследованиях Кульпина Э.С. Золотая Орда определяется как "высокоорганизованное конфедеративное государство, где отдельные земли пользовались широкой политической, экономической и культурной автономией", в котором "допускалось не только разнообразие культур и конфессий, но и находилось под защитой право личности на свободу духовного выбора". Этим Золотая Орда, по мнению данного автора, отличалась от других государств того времени.
Расцвет Золотой Орды пришелся по времени как раз на кризис в Западной Европе рубежа XIII - XIV вв. Взлет и падение Золотой Орды с точки зрения социоестественной истории, единицей измерения которой является век, взлет пришелся практически на время правления одного властителя - Узбека.
Государство взяло на себя обязанность защищать жизнь своих граждан, вершить суд, организовывать общественную, культурную и экономическую жизнь. Расцвет ордынского государства ознаменовался самыми высокими в тогдашней Европе уровнем и качеством жизни. Ордынский порядок максимально благоприятствовал торговле, жизнь и быт человека были более защищены, чем у жителя Западной Европы. В мировоззренческой, идеологической сфере главное, чем Орда отличалась от Европы, это веротерпимость, восходящая к установкам Чингисхана. [1, с.60]
Стремясь удовлетворить свои собственные запросы и интересы, силой исторической необходимости Чингизиды - элита аристократии тех времен, стала мощным фактором консолидации раздробленного кочевого мира, сопровождавшейся разделом и переделом золотоордынского наследия, определившим на столетия политическую и этническую судьбу постордынского пространства.
Государство Золотая Орда, существовавшее в XIII - XVI веках на большей территории сегодняшней России и ряда стран СНГ, оставило богатейшее культурно-историческое наследие, оказавшее значительное влияние на формирование и судьбу многих коренных народов Евразии.
Список литературы
1. Егоров В.Л. Золотая Орда: Мифы и реальность. - М., 1990. - 344 с.
2. Измайлов И. Улус Джучи: Взгляд на историю средневековой империи. - Казань, 1993. - 294 с.
3. История Татарстана: Учебное пособие для основной школы. - Казань: ТАРИХ, 2001. - 544 с.
4. История татар с древнейших времен: Народы степной Евразии в древности. - Казань: Изд. "Рухият", 2002. - 552 с.
5. Рашитов Ф.А. История татарского народа. С древнейших времен до наших дней: Учебное пособие для национальных школ, гимназий, лицеев. - Саратов: Приволж. изд-во "Детская книга", 2001. - 288 с.
6. Фахрутдинов Р.Г. История татарского народа и Татарстана (Древность и средневековье): Учебник для сред. общеобразоват. школ, гимназий и лицеев. - Казань: Магариф, 2000. - 255 с.
7. Якубовский А.Ю., Греков Б.Д. Золотая Орда и ее падение. - М.: Издательство Академии Наук СССР, 1950. - 582 с.