Древнегреческий костюм. Его влияние на костюмы последующих эпох - Реферат

Ожегова, одеждой называют «совокупность предметов, которыми покрывают, облекают тело». Ведь, с одной стороны, «предметы одежды созданы человеческим трудом и удовлетворяют определенные потребности; с другой - это произведения декоративно - прикладного искусства, эстетически преобразующие облик человека». Костюмом же специалисты называют не только собственно одежду, покрывающую тело, но также прическу, обувь, головные уборы, косметику и различные дополнения (перчатки, сумки, пояса, ювелирные украшения), то есть то, что сейчас принято называть аксессуарами. С одной стороны, костюм является выразителем индивидуальной характеристики владельца, то есть по нему мы с достаточной долей вероятности можем определить возраст, пол, эстетический вкус и даже характер данного человека.К какой бы сфере человеческой деятельности мы ни обратились, практически везде, как оказывается, мы пользуемся выводами, сделанными древнегреческими учеными, художниками, архитекторами, историками, политиками, жившими более двух тысяч лет назад. Порядок для греков ассоциировался с красотой и гармонией. А высочайшим примером красоты и гармонии для греков было человеческое тело, поэтому все три ордера ему и уподоблялись: самый древний - дорический - мужскому, сильному, атлетическому; более поздний ионический - женскому, более стройному и изящному; коринфский - прекрасному и юному телу молодой девушки. Названия «дорический» и «ионический» закрепились у специалистов и за названиями составляющих древнегреческого костюма: более ранние, периода архаики, называют дорическими, а одежду более позднего периода - ионической. По достижении совершеннолетия, которое для афинского юноши наступало в 18 лет, он должен был еще 2 года нести нечто вроде службы в эфебии - образовательном заведении для богатой и знатной молодежи, где одними из основных занятий были опять-таки телесные упражнения: среди учителей эфебии был гипломах - учитель фехтования; аконист - обучавший метанию дротика; афет - обучавший обращению с метательными машинами и токсот - обучавший стрельбе из лука.Для своей одежды греки использовали мягкие, эластичные, прекрасно драпирующиеся ткани. Телемах, делая замечание своей матери Пенелопе, отсылает ее заниматься «как должно, порядком хозяйства, пряжей, тканьем». Таким образом, прядение и ткачество было одним из основных занятий древнегреческой женщины, причем в обязанности жен, как пишет древнегреческий историк Ксенофонт в своем «Домострое», входило и обучение рабынь прясть и ткать шерсть. Только в Спарте, согласно Платону, замужняя женщина не занималась ни прядением, ни ткачеством, т.к. эти занятия предоставлялись невольницам. Так, в период архаики были модны ткани со сложными, разноцветными рисунками, получавшимися или тканьем разноцветными нитями, или вышиванием по основному фону.Согласно классификации специалистов, по своей конструкции костюмы всех эпох делятся на 3 типа: костюм драпированный, то есть состоящий из обернутого вокруг тела куска ткани, скрепленного непосредственно на фигуре; костюм накладной, то есть надеваемый через голову, как бы «наложенный» на плечи, и костюм распашной, то есть имеющий спереди сверху донизу разрез. В соответствии с нашими представлениями, одежда греческих мужчин состояла из двух частей, нижней и верхней - хитона и гиматия. Он был значительно более широким и скреплялся фибулами в нескольких местах вдоль руки, образуя как бы рукава. Оставшуюся ткань располагали на спине и пропускали под правую руку, оставляя руку свободной, и, уложив ткань красивыми складками, перебрасывали через левое плечо на спину». Согласно другому способу, «одним своим концом гиматий прикреплялся или придерживался рукой на груди ниже левой руки, точнее, под левым плечом.Он играл большую декоративную роль в костюме, обычно украшался вышивкой, аппликацией, расписным орнаментом, мог выполняться из ткани другого цвета. Немолодые и замужние женщины носили длинные, до пола хитоны; девушки же - более короткие, которые они спускали при движении с одного плеча. Ефремова «Таис Афинская» имеется интересное описание цветового решения костюма гречанки: «Тончайший ионийский хитон Наннион прикрыла синим, вышитым золотом химатионом с обычным бордюром из крючковидных стилизованных волн по нижнему краю. А можно было закутаться в нее и покрыть ею голову - такая одежда плотно прилегала к груди и оставляла одну руку свободной. Это расчесанные на прямой пробор волосы, завитые волнами, низко спущенные на лоб (между бровями и волосами расстояние не больше ширины двух пальцев) и вдоль щек, сзади приподнятые и уложенные узлом на затылке.Прямая и строгая красота античных форм архитектуры, искусства, костюма часто привлекали внимание людей, заставляли вновь и вновь воссоздавать их величие и простоту. Во II в. до н.э. произошло завоевание Греции Римом, и с этого времени культура и искусство римлян испытывают большое влияние культуры и искусства Греции. Это касается и римского костюма: греческая мода сказалась на линейно-ритмическом его решении, на манере одновременно

Оглавление

Введение 3

Глава 1. Эстетический идеал красоты. 6

Глава 2. Древнегреческие ткани. Их изготовление и оформление…………………………………………………10

Глава 3. Мужской костюм 13

Одежда………………………………………………………… 13

Обувь…………………………………………………………... 16

Головные уборы……………………………………………….17

Прически……………………………………………………….17

Украшения, аксессуары……………………………………….19

Глава 4. Женский костюм. 21

Одежда…………………………………………………………21

Обувь…………………………………………………………...23

Прически……………………………………………………….24

Головные уборы……………………………………………….25

Украшения, аксессуары………………………………………. 25

Глава 5. Влияние древнегреческой моды на костюмы и эстетические идеалы последующих эпох…………………29

Заключение…………………………………………………….32

Список литературы……………………………………………34

Приложение……………………………………………………35

Согласно определению, данному в словаре русского языка С. И. Ожегова, одеждой называют «совокупность предметов, которыми покрывают, облекают тело». И, тем не менее, несмотря на такое прозаическое определение, одежда является составной частью как материальной, так и духовной культуры любого общества. Ведь, с одной стороны, «предметы одежды созданы человеческим трудом и удовлетворяют определенные потребности; с другой - это произведения декоративно - прикладного искусства, эстетически преобразующие облик человека».

Костюмом же специалисты называют не только собственно одежду, покрывающую тело, но также прическу, обувь, головные уборы, косметику и различные дополнения (перчатки, сумки, пояса, ювелирные украшения), то есть то, что сейчас принято называть аксессуарами. «Ничто с такими тонкими нюансами не отражает художественных вкусов эпохи, как костюм». С одной стороны, костюм является выразителем индивидуальной характеристики владельца, то есть по нему мы с достаточной долей вероятности можем определить возраст, пол, эстетический вкус и даже характер данного человека. С другой - костюм сам является отражением общественной жизни на данном историческом этапе и меняется в зависимости от изменения социально - экономических условий эпохи. Такие изменения сказываются на формах и пропорциях костюма, способе его ношения, применении определенных материалов и цветовых сочетаний, характере украшений и всегда связаны с большими идейными и общественными сдвигами.

Поэтому, изучая костюмы той или иной страны, мы обязательно должны будем коснуться ее природных и социально - экономических условий, присущего ей эстетического идеала красоты, характерных черт культуры, искусства, общего художественного стиля.

Задача этой работы - рассмотреть, насколько это возможно, все составляющие, которые входят в понятие «костюм», (то есть одежду, прически, ткани и т.д.) на примере периодов греческий архаики (VIII - VI вв. до н.э.) и классики (V - конец IV вв. до н.э.); выяснить, существовали ли какие - то общие тенденции внутри каждого периода, менялись ли они от одного периода к другому и если менялись, то каким образом и почему. Также в задачу этой работы входит определение преемственности древнегреческой моды, то есть ее влияние на костюмы и эстетические идеалы последующих эпох.