Основные понятия и методика исследования когнитивной лингвистики. Феномен концепта "дом" в лирике и прозе XX века. Моменты в жизни М. Цветаевой, когда весь внутренний духовный мир ее "дома" рушился и терял ценность. Важная черта цветаевского мировидения.
Аннотация к работе
В последнее время в России проявляется большой интерес к творчеству М. Цветаевой. Большую часть сознательной жизни (1920-1939) Цветаева прожила за границей. Стихи она начала писать в 6 лет на трех языках: немецком, французском, русском. Уже в юности Цветаеву интересовали новые формы стиха, дерзкие ритмы, поиски оригинальных способов передать задуманное. Говоря об экспрессии Цветаевой, автор монографий о поэте Ирма Кудрова писала: «Буйная энергетика поэзии Цветаевой воплощена посредством самых разных стилевых приемов, а на уровне сюжета - пристрастием к воплощению апогея, апофеозам чувств - как радостных, так и болевых, трагических» [Кудрова,2007:184].ХКМ как мироощущение человека, зафиксированное художественным текстом, интересует не только лингвистику, но и литературоведение, в этом плане возможно говорить о смысловых пересечениях понятий данных областей филологии, как ХКМ и художественный мир (тезаурус, смысловая парадигма), концепт и мотив. Исследуемый концепт ДОМ относится по структуре к многоуровневым сложным, по принадлежности - к индивидуально-авторским, по способу презентации - к художественным «текстовым» концептам. Подготовительный этап - анализ концепта ДОМ в КМ русского социума - необходим для того, чтобы выявить базу, на которой строится индивидуальная ХКМ, а также чтобы определить специфику авторского мировидения. Рассмотрим концепт ДОМ в лирике первой трети двадцатого века, чтобы раскрыть его в русской поэзии первой трети ХХ века. Мы выяснили, что дом, к которому стремились поэты, одинаково важен для каждого из них, поэтому сходные трактовки образа дома столь разными художниками не случайны.И постепенно выкристаллизовывается метафора «дом - душа», областью референции которой становятся внутреннее пространство мира души и его состояния, поскольку Цветаева воспринимает и отражает мир не природой, как Пастернак, не историей и культурой, как Мандельштам, а собственным Я, на него проецируя весь окружающий мир. происходит прямое отождествление дома и души и задается тема распахнутости-разрушения дома, которая далее воплотится в лирике Цветаевой в мотивах: сожигания дома в страсти; разрушения во сне; выхода из дома, который становится переходом в другое состояние; реальность - смерти, сна, творчества. и как недостача: в стихотворении «Кто дома не строил - / Земли недостоин», написанном двумя днями позже цикла «Але», итогом становится приговор себе: «Не строила дома» [Цветаева,1988:423]. Если в стихотворениях 1919 г. это просто полет - «с крыши на небо» [Цветаева,1988:489] над голубой, а не красной Москвой, попытка сохранить творческую независимость и игнорировать Историю, если дом предстает как мир покоя, осененный крестом оконной рамы и дающий свободное ощущение «погребенности» в небе (растворенности, полета), то позже дом - место отдыха «без снов», сна, похожего на смерть, после трудового дня - «работы во имя детей» [Цветаева,1988:33] и ради сохранения родного крова. Конфликт между лирической героиней и героем выявляет различное понимание ими дома: если герой согласен с домом ложным, то героиня не смирится с бытом как у всех, ведь для нее «дом, это значит - из дому / В ночь» [Цветаева,1988:33], ее дом - в ее сердце [Цветаева,1988:35].Цветаевой и других писателей и поэтов XIX-начала XX вв. дает возможность сделать вывод о преемственности идей в представлениях о ДОМЕ. Так, в прозе поэта находит отражение пушкинские идеи ДОМА как своего пространства, укромного, надежного, уединенного - идеального пространства творчества и ДОМА - хранилища культурного опыта, памяти и т.д.
Вывод
Таким образом, сопоставление фрагмента ХКМ М. Цветаевой и других писателей и поэтов XIX-начала XX вв. дает возможность сделать вывод о преемственности идей в представлениях о ДОМЕ. Так, в прозе поэта находит отражение пушкинские идеи ДОМА как своего пространства, укромного, надежного, уединенного - идеального пространства творчества и ДОМА - хранилища культурного опыта, памяти и т.д. Кроме того, М.А. Булгаков и М.И. Цветаева - современники, в чьих произведениях равно ярко воплотилась мысль о превращении ДОМА в АНТИДОМ под воздействием различных обстоятельств.
Таким образом, рассмотренные нами особенности концепта ДОМ, являющегося фрагментом ХКМ М. Цветаевой, доказывают, что авторское мировидение, бесспорно, связано с КМ усредненного носителя языка, но конечный вариант далек от своей основы. На мировидение творческой личности накладывает свой отпечаток культурный контекст, вне которого данная личность не существует.
Список литературы
1. В одном потоке бытия…: Марина Цветаева и Максимилиан Волошин / сост. В. А. Антипина, Н. М. Мирошниченко, И. Н. Палаш. - М.: Центр книги Рудомино, 2013. - 352 с.
2. Кирьянова, Е.Н. Внутреннее пространство дома в ранней лирике Марины Цветаевой // Русская словесность. - 2012. -№ 5. - С. 56-61.
3. Кирьянова Е.Н. Феномен дома в ранней лирике Марины Цветаевой[Текст]:Дис.…канд.филол.наук:10.01.01.: защищена 19.11.12: утв. 22.05.13/ Кирьянова Екатерина Николаевна. - Москва,2012. - 237с.
4. Кудрова, И. В. Путь комет: Жизнь Марины Цветаевой. - СПБ., 2002.
5. Кудрова, И. В. Путь комет: в 3 т. - Т. 1: Молодая Цветаева; Т. 2: После России; Т. 3: Разоблаченная морока. - СПБ.: Книга; Изд-во Сергея Ходова, 2007. - Т. 1 - 448 с., Т. 2 - 560 с., Т. 3 - 348 с. - 3000 экз.
6. Лосская, В. К. Марина Цветаева в жизни: Воспоминания современников. М.: ПРОЗАИК, 2011. - 384 с.
7. Лосская, В. К. Марина Цветаева в жизни: (Неизданные воспоминания современников). - М.: Культура и традиции, 1992.
8. Лютова, С. Н. Марина Цветаева и Максимилиан Волошин: Эстетика смыслообразования. - М.: Дом-музей Марины Цветаевой, 2004.
9. Лютова, С. Н. Волошин и Цветаева: от младосимволизма к постмодерну. - М.: МГИМО-Университет, 2014. - 400 с.
10. Марина Цветаева. Фотолетопись жизни поэта. - М., 2000.
11. Полянская, М. Брак мой тайный. Марина Цветаева в Берлине. - М., 2001.
12. Полянская, М. Флорентийские ночи в Берлине. Цветаева, лето 1922. М.: Голос-Пресс; Берлин: Геликон, 2009.
13. Полянская, М. Вокруг берлинской мемориальной доски Марины Цветаевой // Семь искусств. - 2013. - Авг.
14. Полянская, М. 77 дней Марины Цветаевой в Берлине // Семь искусств. - 2014. - № 1 (Янв.)
15. Ронен, О. Часы ученичества Марины Цветаевой // Марина Цветаева 1892-1992 / Под ред. С. Ельницкой и Е. Эткинда. Нортфилд, 1992.
16. Саакянц, А. А. Марина Цветаева. Жизнь и творчество - М.: Эллис Лак, 1997. - 816 с.
17. Сафонова Н.В. Теоретические проблемы концептуализации национальной картины мира/ Вестник ТГТУ. 2003. Том 9. № 3.
18. Скребцова, Т. Г. Когнитивная лингвистика: Курс лекций. - СПБ.: Филологический факультет СПБГУ, 2011. - 256 с.
19. Твардовский, А. Т. Марина Цветаева. Избранное // Твардовский, А. Т. О литературе. - М., 1973.
20. Цветаева М.И. Собр. соч.: В 7 т. Т. 1: Стихотворения / Сост., подгот. текста и коммент. А. Саакянц и Л. Мнухина. М., 1994. С.
21. Цветаева М.И. Сочинения: В 2 т. Т. 1: Стихотворения. Поэмы. Драм. произведения. Минск, 1988.
22. Цветаева, А. И. Воспоминания. - М., 1971; (2-е изд. - М.: Сов. писатель, 1983. - 767 с.)
23. Цветаева, М. И. Мне казалось, я иду по звездам: воспоминания, письма, дневники. М.: Текст , 2004.
24. Фещенко, О. А. Концепт ДОМ в художественной картине мира М.И. Цветаевой [Текст]: Дис. …канд.филол.наук:10.02.01.: защищена 22.10.05: утв. 15.04.06 /Фещенко Ольга Александровна. - Новосибирск, 2005. - 214с.
25. Шевеленко, И.Д. Литературный путь Цветаевой. Идеология поэтика - идентичность автора в контексте эпохи./ И.Д. Шевеленко. М.: Новое литературное обозрение, 2002. - 464 с.