Понятие добра в безрелигиозном сознании и в религии. Определение доброты и добродетели. Понятие зла и характеристика его видов. Разновидности морального зла. Анализ природы и содержания добра и зла, их взаимоопределённости. Аспекты морального выбора.
Аннотация к работе
Совесть и доброта, честь и достоинство, долг и ответственность - эти нравственные понятия и ценности всегда выражали глубочайшие устремления человечества в его духовном развитии, открывали перспективы совершенствования человека и придавали его жизни достоинство и смысл. Этика изначально формировалась как «практическая философия», дающая понятия человеку о добродеятельной жизни. Этика всегда стремилась к теоретическому осмыслению ценностных поведенческих и смысложизненных проблем человека - как и во имя чего нужно жить, на что ориентироваться, во что верить и к чему стремиться. В центре утилитаристско-прагматического понимания «добра» стоит человек, озабоченный удовлетворением своих потребностей. Сведение добра и пользы вместе, для частного субъекта размывает критерии между добром и злом, и в соответствии с этим понятием может быть весьма полезно кого-нибудь убить или ограбить, для обретения неких благ и удовлетворения своих потребностей.Сейчас на пороге нового тысячелетия, когда новые информационные технологии внедряются во все сферы общественной жизни, особенно остро встала проблема места и роли нравственных ценностей в общественной жизни, когда стало очевидно, что самые выдающиеся достижения технического прогресса оборачиваются катастрофическими последствиями для человека. Быстро изменяется облик современного мира, характер и способ человеческого общения, производственной деятельности. В наше время прогрессивные мыслители все более обращают свое внимание на человека, его жизнь, благополучие, свободу, развитие способностей, реализацию творческих сил, освобождение от невежества и пороков. Кризис, переживаемый нашей страной, в значительной степени вызван утратой гуманистических нравственных ценностей.
План
Содержание
Введение
Понятие добра
Понятие зла
Природа и содержание добра и зла
Взаимоопределенность добра и зла
Выбор
Заключение
Введение
Вывод
Сейчас на пороге нового тысячелетия, когда новые информационные технологии внедряются во все сферы общественной жизни, особенно остро встала проблема места и роли нравственных ценностей в общественной жизни, когда стало очевидно, что самые выдающиеся достижения технического прогресса оборачиваются катастрофическими последствиями для человека.
Быстро изменяется облик современного мира, характер и способ человеческого общения, производственной деятельности. Ход исторического процесса непредсказуем.
В наше время прогрессивные мыслители все более обращают свое внимание на человека, его жизнь, благополучие, свободу, развитие способностей, реализацию творческих сил, освобождение от невежества и пороков.
Кризис, переживаемый нашей страной, в значительной степени вызван утратой гуманистических нравственных ценностей. Становится все более очевидным, что одних только социально - экономических и политико - правовых реформ для его преодоления недостаточно. Необходимо сформировать новое мировоззрение, новую национальную идею. Любые социальные преобразования только тогда имеют прогрессивный смысл, когда служат духовно нравственному возрождению и совершенствованию общества. Поэтому присущий морали критический настрой по отношению к действительности, неудовлетворенность реальностью и ее оценка, являются необходимыми предпосылками соответствия социальной практики провозглашаемым гуманистическим целям. Поэтому нравственное возрождение и духовное совершенствование человека - это и цель, и средство прогрессивных и успешных социальных преобразований.
Таковыми они могут быть только при условии приобщения каждого человека к функциональным нравственным ценностям, превращения их в устойчивые убеждения и мотивы поведения.
На длительном историческом пути этика нажила богатый материал, имеющий универсальное значение для воспитания общества и личности. Ведь мораль относится к всеобщим условиям жизнедеятельности общества, а моральность является существенной характеристикой человека. Поэтому изучение этики необходимо каждому человеку, независимо от его рода деятельности, ведь этические знания формируют в человеке в первую очередь не специальные профессиональные знания и умения, а саму личность.
Список литературы
1. Гусейнов А.А. Апресян Р.Г. «Этика» М. 1998 г.
2. Золотухина-Аболина Е.В. «Курс лекций по этике» Р-н-Д. 1999 г.