Історичне минуле українського народу в творах представників українського Відродження, Гуманізму та Реформації. Ідея політичної самодостатності Русі, внесок у розвиток державотворчих ідей засновника Києво-Могилянської академії митрополита Петра Могили.
Аннотация к работе
Поділ політичної думки цього періоду на богословську та світську має дещо умовний характер, оскільки багато духовних служителів не відділялися глухою стіною від просвітительського світорозуміння, а майже всі «нецерковники» були глибоко віруючими людьми і перебували під найсильнішим впливом схоластики, богословських традицій. Якщо богословська політична думка на українських землях базувалась, головним чином, на неоплатонічному ґрунті, то світська політична ідеологія мала своїм джерелом переважно вчення Аристотеля, яке проникало через твори чужинців Леонтія Візантійського, Іоана Дамаскіна та ін. Таким чином, основи політичної історії України мали добротний концептуальний вигляд, поступово звільнялися від церковно-релігійної оболонки, подавали найважливіші події головним чином з політичних позицій, патріотизму, національної усвідомленості, людинолюбства і навіть вільнодумства. Інтерес до світової історії та історичного минулого свого народу знаходимо в творах багатьох вчених, зокрема, членів Острозького вченого гуртка та діячів Києво-Печерської Лаври, які, побиваючись з приводу сумного стану «руського народу», згадували славні часи своїх предків, передусім княжу добу, коли київські князі панували на великих просторах від Сяну до Дону і їх поважали й боялися сусідні та дальні володарі. Позбавлене державної підтримки східне християнство в його «руській «формі й культура загалом у результаті інтенсивного проникнення західних релігійних і культурних впливів, що супроводжувалось агресивним наступом католицької контрреформації, перебували у складному стані.
Список литературы
український народ політичний державотворчий
1. Акты Юго-Западной России. - К., 1887. Т. VII. 561 с.
2. Вишенський Іван. Твори: пер. з книжної української мови В. Шевчука. К.: Дніпро, 1986. 482 с.
3. Грушевський М. Культурно-національний рух на Україні в XVI - XVII віці // Дзвін. 1989. №1. С. 102-106.
4. Колодний А.М. Релігійні вияви національного буття українців // Феномен української культури: проблеми методології дослідження. К.: 1999. С. 23-29.
5. Мыцык Ю.А. Украинские летописи XVII века. Днепропетровск, 1978, 162с.
6. Наливайко Б. Станіслав Оріховський як український латиномовний письменник Відродження // Українська література XVI-XVIII ст. та інші словянські літератури. К.: Либідь, 1984. С. 68 76.
7. Нічик В. Петро Могила в духовній історії України. К.: 1997. 328 с.
8. Нічик В., Литвинов В., Стратій Я. Гуманістичні і реформаційні ідеї на Україні (XVI - початок XVII ст.). К.: Наукова думка, 1990. 320 с.
9. Толочко О. Де було написано Густинський літопис ? // Історичний збірник: історія, історіософія, джерелознавство. К., 1996. С. 28 34.
10. Толочко О. «Русь» очима «України»: в пошуках самоідентифікації та континуїтету // Сучасність. 1994. № 1.- С. 12 22.
11. Українські гуманісти епохи Відродження. Антологія. К.: Основи, 1995. Т. 1. 431 с., Т. 2. 431 с.
12. Яковенко Н. Паралельний світ. Дослідження уявлень та ідей в Україні XVI - XVII ст. К.: Критика, 2002. 416 с.