Происхождение древнего рода Пожарских. Семья Дмитрия Михайловича, его жизнь до службы. Выставка как способ привлечения внимания молодежи. Ансамбль Спасо-Евфимиева монастыря, уникальность его росписи. Воздвижение Пожарскому памятника на Красной площади.
Аннотация к работе
Имя русского князя - Дмитрия Михайловича Пожарского, навсегда войдет в историю нашей Родины как имя человека, любившего великой любовью свою Отчизну и сделавшего все от себя возможное, чтобы не допустить ее порабощения иноземными захватчиками.Свое имя получили от главного города в их уделе, Стародуба-Владимирского, или Стародуба-на-Клязьме (а не Стародуба-Северского, как ошибочно принимается некоторыми исследователями), ныне село Кляземский городок Владимирской губернии, в 12 верстах от Коврова. В эпоху нашествия татар Стародуб был уже довольно видным городом и принадлежал к великому княжеству. Центром же удела своего имени он стал вскоре по уходе Батыя из северо-восточной Руси. Великий князь Ярослав Всеволодович, явившись в оставленный татарами Владимир, должен был употребить немало усилий, чтобы водворить некоторый порядок, как в самой столице, так и во всем княжестве, опустошенном и ограбленном азиатами; в то же время он позаботился и о своих двух младших братьях, - Святославе и Иване Всеволодовичах: первому дал в удел Суздаль, а второму - Стародуб. С этих-то пор и начинается существование Стародубского удела с самостоятельными князьями, ведущими, таким образом, свое начало от младшего, именно восьмого сына великого князя Владимирского Всеволода Большое Гнездо, Ивана Всеволодовича (от Рюрика колено X).Отец, Михаил Федорович Пожарский - потомок в 13 колене великого князя Суздальского и Владимирского, а затем и великого князя Киевского Юрия Владимировича Долгорукого. По-видимому, Михаил Федорович на государственной службе не служил, так как в разрядных книгах того времени, по отзывам историков, он нигде не просматривается.Незадолго до своей смерти Михаил Федорович со своей семьей жил в одном из своих имений, в Суздальском уезде, так как и похоронен он был в родовой усыпальнице князей Пожарских - в Спасо-Евфимьевом монастыре Суздаля. Интересен тот факт, что на помин своей души князь завещал Спасо-Евфимьеву монастырю одну из своих деревень и купчую на эту деревню, переданную монастырю после смерти князя, подписал лично его сын Дмитрий, хотя ему было всего лишь девять лет. Князь Дмитрий Михайлович Пожарский родился 30 октября 1577г. Свое прозвище «Пожарский» Василий Андреевич, князь Стародубский, получил по названию Жарской волости в Нижегородском уезде, которая была дана ему в удел великими князьями Суздальско-Нижегородскими - Андреем и Дмитрием Константиновичами во второй половине XIV века.В этом же году он в числе других дворян подписывает соборное определение об избрании в цари Бориса Федоровича Годунова. Пожарский, верно служит новому царю и в 1602 году получает чин стольника. Пожарского - Ефросинью Федоровну, которая становится сначала боярыней у дочери царя, Ксении, а затем, верховной боярыней у самой царицы, Марии Григорьевны Годуновой. В мае 1606 года Самозванца убивают и царем выкликают князя Василия Ивановича Шуйского, которому присягнул и Д.М. Пожарский. Однако с появлением на Руси второго Самозванца - Лжедмитрия II, на русские земли вторгаются отряды литовцев и поляков, которые, поддерживая Лжедмитрия II, начинают грабить и разорять русские города, села, деревни, церкви и монастыри.Спасо-Евфимиев архитектурный ансамбль представляет классический образец монастырского ансамбля XVI-XVII веков. Спасо-Евфимиев монастырь был полностью передан Владимиро-Суздальскому музею-заповеднику. Этот собор считается самым крупным музейным комплексом Суздаля. Поставлен он был на месте древней деревянной церкви Спаса Преображения, которую в 1507-1511 гг. сменила маленькая бесстолпная каменная Спасская церковь. Рядом с собором, с восточной его стороны, находился мавзолей над могилами князей Пожарских, где в 1642 г. был похоронен князь Дмитрий Пожарский, герой борьбы с польско-литовскими войсками (Приложение 3).Во второй половине XIX века фрески Никитина были поновлены, а в конце 1970-ых годов началась кропотливая работа по раскрытию первоначальной росписи, которая к настоящему времени почти завершена. В центральном куполе храма помещена традиционная для костромских мастеров композиция «Отечество» (Приложение 4).Памятник Минину и Пожарскому был первым памятником в Москве, поставленным не в честь государя, а в честь народных героев. Мартос работал над памятником с 1804 по 1817 г. Это лучшее творение И. П. Мартоса, сумевшего воплотить в нем высокие идеалы гражданской доблести и патриотизма. Скульптор изобразил момент, когда Кузьма Минин, указывая рукой на Москву, вручает князю Пожарскому старинный меч и призывает его встать во главе русского войска. Рука, вскинутая вверх, не только призывает Пожарского, она как бы обращена ко всему народу, поднимает его на борьбу.Барельеф обращает внимание на группу за женскими фигурами, в которой изображен отец с двумя сыновьями. На другой стороне постамента барельеф посвящен победе Пожарского над врагами (Приложение 7). Барельеф также разделен на две части - на одной изображены русские войны, спокойные и мужественные, во главе с Пожарским, конь которого топчет врага, на другой - групп
План
Содержание
Введение
Глава 1. Истоки рода Пожарских
1.1 Происхождение древнего рода Пожарских
1.2 Семья Дмитрия Михайловича
1.3 Биография Дмитрия Пожарского. Жизнь до службы
1.4 Государственная служба и военные достижения
Глава 2. Памятники, возведенные в честь Дмитрия Пожарского
2.1 Ансамбль Спасо - Евфимиева монастыря
2.2 Уникальная роспись монастыря
2.3 Памятник на Красной площади в Москве
2.4 Барельеф на памятнике Минину и Пожарскому
Глава 3. Выставочно-анимационный проект: «Дмитрий Михайлович Пожарский - знаковая фигура смутного времени»
3.1 Концепция выставочного проекта
Заключение
Список используемой литературы
Приложения
Введение
Имя русского князя - Дмитрия Михайловича Пожарского, навсегда войдет в историю нашей Родины как имя человека, любившего великой любовью свою Отчизну и сделавшего все от себя возможное, чтобы не допустить ее порабощения иноземными захватчиками. Прослеживая весь его жизненный путь по дошедшим до наших дней источникам информации - летописям, сказаниям, разрядным книгам, государственным актам, высказываниям его современников и т.д., не перестаешь удивляться, как же многогранен был образ этого воистину замечательного человека, великого гражданина многострадальной Руси.