Национальная идентичность как социологическое понятие, его эвристический потенциал для изучения динамики современного российского общества. Разработка конструкта социологического исследования национальной идентичности современного российского общества.
Аннотация к работе
На основании личностно-значимого переживания и осознания своей национальной принадлежности личность постепенно приходит к идентификации себя со своей нацией. Для выхода из «кризиса» в условиях возрождения этнических культур российского общества, усложнения межнациональных отношений, роста национального самосознания всех россиян перед отечественной социологией остро встал комплекс проблем, связанный с выработкой новой модели национальной идентичности россиян, механизмов гражданской консолидации социальных общностей. Социологический анализ национальной идентичности, опирающийся на изучение эмпирических фактов, особенно актуален сейчас, когда современному российскому обществу удалось выйти из глубокого спада, последовавшего за распадом СССР. Эриксон) как составляющей социальной идентичности, основной массив отечественной литературы связан с исследованием цивилизационной и геополитической идентичностей, т.е. с внешним уровнем (см. работы: А.С. Интерес представляют исследования, связанные с выявлением особенностей национальной идентичности современной России, поиском общенационального идеала (см. работы: П.М.В первой главе «Теоретико-методологические подходы к исследованию национальной идентичности россиян в конце ХХ - начале XXI вв.» дано авторское определение национальной идентичности как социологического понятия, рассмотрены теоретические подходы к исследованию динамики национальной идентичности россиян конца ХХ - начала ХХІ вв. и разработан методологический конструкт социологического исследования национальной идентичности россиян современного российского общества. Социологическое понятие «национальная идентичность», фиксирующее субъективность, духовное состояние личности, будучи конструктом, итогом, результатом процесса национальной идентификации, т.е. самоописанием и самопрезентацией представителей той или иной нации, содержит оценку своего «Я» в отношении к другим этносам, нациям, государствам, цивилизациям. В параграфе отмечается, что национальная идентичность как составляющая социальной идентичности предстает многоуровневой идентичностью, в структуре которой, в свою очередь, выделяется внешний (цивилизационная или геополитическая идентичности) и внутренний (этническая, собственно национальная и государственно-гражданская идентичности) уровни, а во внутреннем еще и территориальный (общероссийская и региональные идентичности) уровень, находящиеся друг с другом во взаимопроникновении и взаимодополнительности. Если в повседневной жизни личность идентифицирует себя по поло-возрастному (мужчина или женщина молодого, среднего или пожилого возраста), этническому (русский, татарин, башкир и др.), конфессиональному (православный, мусульманин, атеист) или региональному (москвич, петербуржец, ростовчанин и др.) признакам, то цивилизационная идентичность личности, возрастной когорты или этноса свидетельствует об осмыслении места своей нации, общества или страны в цивилизационном многообразии мира, когда важно понять сходство и различие между цивилизациями, которые приводят к мирному сосуществованию или, наоборот, к их столкновению. Методологический конструкт социологического исследования этнических идентичностей как составляющей общероссийской идентификации предполагает осмысление социологом следующих «работающих» компонентов примордиализма и сформулированных на их основе в отечественной социологии новых теоретических подходов: а) понимания респондентами необходимости рачительной заботы о природных ресурсах и бережном отношении к природе, общности исторической судьбы для всех людей, проживающих на данной территории; б) осознания себя сыном (дочерью) своих родителей или отцом (матерью) своих детей, жителем своего города, человеком своего поколения, сыном (дочерью) своего народа; в) признания русским человеком того, чьи родители русские, кто воспитан в русской культуре и считает ее своей, говорит по-русски, сам себя считает русским человеком и любит Россию; г) выработку сравнительных матриц стереотипов оценки ментальных качеств своего народа; д) выявления уровней этнической идентичности: 1. природности, связывающего принадлежность респондента к своему народу (родная природа, земля, территория, место рождения, родные могилы и памятники); 2. духовности (история России, душевные качества русского народа, русские песни, праздники и обычаи, великие творцы национальной культуры и русский язык как носитель всех этих духовных ценностей) и 3. государственности (государство, в котором живет респондент, военная мощь России, ее знамя, герб и гимн).
План
Основное содержание исследованияОсновное содержание диссертации отражено в следующих публикациях
1. Берестнев А.В. Соотношение национального и общечеловеческого // Научная мысль Кавказа. 2006. Дополнительный выпуск №2. - 0,4 п.л.
2. Берестнев А.В. Национальная идентичность россиян в трансформирующемся обществе начала XXI в. // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2011. №5. - 0,4 п.л.
3. Берестнев А.В., Белов А.В. Сравнение национальной идентичности в социологических опросах россиян и жителей Ростовской области // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2012. №2. - 0,4 п.л.
4. Берестнев А.В. К вопросу об определении русской нации // Истоки славянской культуры. Сборник статей. Серия «Славянский мир». Выпуск 3. Ростов-на-Дону, 2005. - 0,3 п.л.
5. Берестнев А.В. От советской к русской идентификации // Славянские народы на Северном Кавказе. Современные демографические процессы. Материалы Третьей региональной научно-практической конференции. Ростов-на-Дону, 2006. - 0,3 п.л.
6. Берестнев А.В., Белов А.В. Роль государства в самоидентификации россиян // Философская инноватика и междисциплинарные проблемы государственного управления в современной России. Ростов-на-Дону, 2010. - 0,6 п.л.
7. Берестнев А.В., Белов А.В. Национальная идентичность и конфликт поколений // Философская инноватика и междисциплинарные проблемы современной конфликтологии. Ростов-на-Дону, 2011. - 0,6 п.л.
8. Берестнев А.В. Ценностные ориентации жителей Ростовской области (социологический аспект) // Цивилизационное развитие России. «Навстречу VI философскому конгрессу». Сборник статей. Серия «Человек. Наука. Цивилизация». Выпуск 5. Ростов-на-Дону, 2012. - 0,5 п.л.
9. Берестнев А.В., Белов А.В. Национальная идентичность россиян на рубеже веков // Актуальные проблемы науки Юга России и Армении: поиски и решения. Ереван, 2013. - 0,5 п.л.