Історія філософських та психологічних досліджень проблеми цінностей. Експериментальне дослідження екзистенціальної динаміки ціннісно-смислової сфери особистості. Моделювання ситуації подолання кризи за допомогою методу "Створення чарівної казки".
Аннотация к работе
Василюк) передбачає адекватність звернення до ціннісно-смислової сфери особистості як до такої, що містить головні її суперечності. Динаміка ціннісно-смислової сфери особистості є процесом, який презентує визначальні моменти ширшої динаміки екзистенціальної кризи як такої. Ціннісно-смислова сфера особистості належить до маловивчених сторін предметної області психології. Увага вітчизняної психології до явищ ціннісно-смислової сфери особистості була звернена у 70-ті роки нашого століття у звязку з розробкою на базі діяльнісного підходу системно-направленої концепції особистості, у якій інструментом аналізу була категорія “особистісного смислу” (О.М. Мета дослідження: конкретизувати аспекти динаміки ціннісно-смислової сфери особистості, повязані з переживанням нею ситуації екзистенціальної кризи; визначити функціональну специфіку окремих моментів цієї кризової динаміки й сутнісні її детермінанти; обгрунтувати шляхи направленого розвиваючого впливу на ціннісно-смислову сферу особистості, яка перебуває у ситуації екзистенціальної кризи.У розділі викладено історію філософських та психологічних досліджень проблеми цінностей, а також проблем, стосовних визначеного автором змістового аналога ціннісно-смислової сфери особистості; подано головні підходи до визначення психологічної реальності ціннісно-смислової сфери та загальні її властивості, запропоновано авторську теорію екзистенціальної динаміки ціннісно-смислової сфери особистості. Ціннісно-смислова сфера особистості має сторони: змістову - ціннісний простір та конкретні феномени: архетипи, індивідуальні ціннісні структури (ціннісні орієнтири, ціннісні норми, ідеали, ціннісні враження, ціннісні уявлення, ціннісні позиції або орієнтації, ціннісні інтроекти й паттерни, смисли, смислові настановлення, цінності та смисл життя), соціальні ціннісні структури; Динаміка ціннісно-смислової сфери особистості із необхідністю має екзистенціальний аспект (обрання людиною певної моделі буття), який досягає повного виявлення в актуальності екзистенціальної кризи, але не є відсутнім також у некризові періоди життєвого шляху. Продуктивність переживання особистістю ситуації екзистенціальної кризи визначає взаємодія таких властивостей, як: “обєктивна кризовість” ціннісно-смислової сфери особистості, змістовими ознаками якої виступають згорнутість ціннісного простору на одному (чи більше) рівнях та відчуженість ціннісних відношень (та феноменів) від “я”; а динамічною - інтенсивність актуалізації відчужених відношень (та феноменів); Динаміка значення ціннісних орієнтацій трактується як зріз динаміки “обєктивної кризовості” ціннісно-смислової сфери особистості, обумовлений актуалізованим у модельованій ситуації змістом “субєктивної готовності” особистості до екзистенціальної кризи; динаміка “субєктивної готовності” визначається змістовими особливостями “обєктивної кризовості” ціннісно-смислової сфери.Найбільш адекватним дослідженню динаміки ціннісно-смислової сфери особистості в умовах екзистенціальної кризи визнано онтологічно орієнтований підхід, згідно з яким ціннісні феномени визнаються носіями не суто “соціального”, а “духовного” (сутнісного) в особистості. “Субєктивна готовність” особистості до екзистенціальної кризи у взаємодії з “обєктивною кризовістю” її ціннісно-смислової сфери визначає міру продуктивності кризової ситуації (і сама може бути через цю міру визначена). В цілях дослідження динаміки “субєктивної готовності” ціннісно-смислової сфери особистості до екзистенціальної кризи запропоновано, розроблено і застосовано метод “Створення чарівної казки”, який базується на символічному моделюванні ситуації подолання досліджуваним екзистенціальної кризи, відбитої у створюванім ним тексті. Встановлено, що моделювання ситуації подолання екзистенціальної кризи призводить до зниження “обєктивної кризовості” ціннісно-смислової сфери особистості (це виявляється в системі ціннісних орієнтацій тощо); динаміка значущості ціннісних феноменів при цьому складається з актуалізації тих з них, які за змістом повязані з інтенціями до пізнання, творчості, моральності та субєктної емансипації та падіння значущості “дефіцитарних” ціннісних феноменів, які орієнтують особистість на адаптований стан, ригідні схеми пізнання й регуляції. Зафіксовано ряд тенденцій динаміки “субєктивної готовності” ціннісно-смислової сфери особистості до екзистенціальної кризи, повязаних із взаємовпливом ознак обєктивного благополуччя перебігу стадій кризи та субєктної активності особистості на інших стадіях.
План
2. ОСНОВНИЙ ЗМІСТ РОБОТИ
Вывод
1. Найбільш адекватним дослідженню динаміки ціннісно-смислової сфери особистості в умовах екзистенціальної кризи визнано онтологічно орієнтований підхід, згідно з яким ціннісні феномени визнаються носіями не суто “соціального”, а “духовного” (сутнісного) в особистості. Індивідуальні ціннісні феномени є передусім продуктами не соціалізації особистості, а її ціннісної творчості (індивідуального втілення “універсалій” людської духовності, опосередкованого трансцендіюванням - переходом із світу феноменів у світ сутностей). Змістовим аналогом ціннісно-смислової сфери особистості обрано “досвід екзистенціального діяння”, який розуміється як умова, процес та результат екзистенціальної активності людини (орієнтаційної, пошукової, активності протистояння деструкції, та ін.). На відміну від попередніх, цей змістовий аналог моделює ті сторони ціннісно-смислової сфери як психічної реальності, динаміка яких відповідає змінам в екзистенціальній ситуації людини. Ціннісні феномени постають одиницями “досвіду екзистенціального діяння”.
2. Запропоновано рівневу модель організації та генезису ціннісно-смислової сфери особистості, до якої увійшли поєднані спільною “субєктною віссю” рівні: глибинно-універсальний, первинно-колективний, індивідуальний, вторинно-колективний, вершинно-універсальний. Моменти переходів між рівнями вимагають субєктного опосередкування і передбачають можливість актуалізації кризових явищ у ціннісно-смисловій сфері особистості. “Обєктивна кризовість” як властивість ціннісно-смислової сфери особистості виявляється в її динаміці й фіксується у ціннісному просторі, який складається з її відношень (опосередкованих трансцендіюванням) до різних областей сутнього: до світу, до іншого, до себе. “Субєктивна готовність” особистості до екзистенціальної кризи у взаємодії з “обєктивною кризовістю” її ціннісно-смислової сфери визначає міру продуктивності кризової ситуації (і сама може бути через цю міру визначена). Розроблено стадіальну модель динаміки екзистенціальної кризи, яка включає стадії: 1) передкризова, 2) маніфестації кризи, 3) вибору (реакції на кризу), 4) надбання ресурсу подолання, 5) трансценденції й боротьби (пік кризи), 6) подолання наслідків, 7) випробування новоутворень, 8) досягнення екзистенціальної мети. Кожна стадія відіграє специфічну роль в становленні “субєктивної готовності” особистості до кризи.
3. Методичною основою емпіричного дослідження екзистенціальної динаміки ціннісно-смислової сфери особистості є “розширюючий підхід” до екзистенціальної кризи. В цілях дослідження динаміки “субєктивної готовності” ціннісно-смислової сфери особистості до екзистенціальної кризи запропоновано, розроблено і застосовано метод “Створення чарівної казки”, який базується на символічному моделюванні ситуації подолання досліджуваним екзистенціальної кризи, відбитої у створюванім ним тексті. Метод забезпечено схемою аналізу казкових текстів (створеною на основі морфологічної структури чарівної казки за В.Я. Проппом) та моделлю екзистенціального їх тлумачення.
4. Встановлено, що моделювання ситуації подолання екзистенціальної кризи призводить до зниження “обєктивної кризовості” ціннісно-смислової сфери особистості (це виявляється в системі ціннісних орієнтацій тощо); динаміка значущості ціннісних феноменів при цьому складається з актуалізації тих з них, які за змістом повязані з інтенціями до пізнання, творчості, моральності та субєктної емансипації та падіння значущості “дефіцитарних” ціннісних феноменів, які орієнтують особистість на адаптований стан, ригідні схеми пізнання й регуляції. Зафіксовано ряд тенденцій динаміки “субєктивної готовності” ціннісно-смислової сфери особистості до екзистенціальної кризи, повязаних із взаємовпливом ознак обєктивного благополуччя перебігу стадій кризи та субєктної активності особистості на інших стадіях. Підтверджено звязок динаміки субєктної активності особистості на 8-й стадії кризи (яка стосується продуктивності кризи) зі змінами значущості орієнтацій на деякі термінальні цінності, а також звязок функціональної специфіки актуалізованих у кризі екзистенціальних засобів зі змінами значущості орієнтацій на цінності інструментальні. Визначено змістові (сутнісні) детермінанти динаміки “субєктивної готовності” особистості до екзистенціальної кризи, ними виступили міра згорнутості рівнів її змістового простору й актуалізованість у ціннісному просторі архетипів.
5. Накреслено перспективи застосування знань про закономірності й детермінанти розвитку “субєктивної готовності” ціннісно-смислової сфери особистості до екзистенціальної кризи в практиці індивідуального психологічного консультування з екзистенціальних проблем. У якості засобу виявлення та ініціювання розвитку “субєктивної готовності” ціннісно-смислової сфери особистості до екзистенціальної кризи запропоновано символічне моделювання ситуації подолання кризи. Запропоновано шляхи корекції “субєктивної готовності” та “обєктивної кризовості” ціннісно-смислової сфери особистості, а також контролю за динамікою “обєктивної кризовості”.
Перспективними напрямами подальших досліджень можна визнати такі: лонгітюдні дослідження життєвих (що стосуються подій індивідуального життя) і вікових змін в екзистенціальній динаміці ціннісно-смислової сфери особистості;
дослідження екзистенціальних чинників соціально-психологічних феноменів та соціально-психологічних чинників “досвіду екзистенціального діяння” особистості (для цього можна запропонувати групове створення казкового тексту в умовах тренінгу);
стандартизація методу “Створення чарівної казки”, перетворення його в надійний діагностичний засіб, придатний до широкого застосування в практиці психологічної корекції станів екзистенціальної кризи;
уточнення й розширення запропонованої схеми аналізу казкових текстів, розробка системи індикаторів для специфічних функціональних видів а) антагонізму (деструктивних сил), б) хибних цінностей, в) випробувань, г) досягнутих цілей та ін.
ЗА ТЕМОЮ ДИСЕРТАЦІЇ ОПУБЛІКОВАНО СТАТТІ ТА ТЕЗИ
Бреусенко А.А. Смысл жизни как психологическая проблема // Українська психологія: сучасний потенціал. Матеріали Четвертих Костюківських читань 25 вересня 1996 р. - К.: ДОК-К, 1996. - Т.1. - С.121-131. - 0,5 д.а.
Бреусенко А.А. Экзистенциальный кризис: расширительный подход в теоретизации и эксперименте // Наукові студії із соціальної та політичної психології: Збірник статей. - Вип. 1 (4). - К.: Агропромвидав, 1999. - С. 90-104. - 0,7 д.а.
Бреусенко О.А. Рівнева модель ціннісно-смислової сфери особистості // Збірник наукових праць Інституту психології ім. Г.С. Костюка АПН України: Проблеми загальної та педагогічної психології. - Т.2. - Ч.5. - К.: ДІНІТ, 2000. - 0,4 д.а.
Бреусенко А.А. Отношение человека как субъекта психической жизни к жизни и смерти в ситуации жизненного кризиса // Науковий вісник Одеського державного політехнічного університету. Гуманіт. науки. Прир. науки. Техн. науки.- № 5. - 1998. - С.36-43. - 0,4 д.а.
Бреусенко А.А. К изучению ценностно-смысловой сферы личности: волшебная сказка как символическое выражение экзистенциального кризиса // Психологія на перетині тисячоліть: Збірник наукових праць Інституту психології ім. Г.С. Костюка: в 3-х т. - Вид. 2. - К.: Гнозис, 1999. - Т.1. - С. 169-181. - 0,7 д.а..
Бреусенко О.А. Організація та розвиток змістового простору пошуку та здійснення смислу життя особистості // Сучасна психологія в ціннісному вимірі: Матеріали ІІІ Костюківських читань (20-22 грудня 1994). - в 2 т. - К., 1994. - Т.1. - С. 141-142. - 0,2 д.а.
Бреусенко О.А. Змістовий аспект настановлень пошуку смислу життя // Політико-психологічні та соціально-педагогічні проблеми освіти і виховання. Матеріали наукового семінару 14 травня 1996 р. - К.: ДОК-К, 1997. - С.47-56. - 0,5 д.а.
Breusenko A. The magic fairy tale as a symbolic description of the existential crisis // European metamorphosis the task of psychology. VI European congress of psychology. Rome, July 4th-9th 1999. Abstracts. - Rome, 1999. - P. 82. - 0,1 д.а.
Бреусенко А.А. Индивидуальное ценностное творчество как способ самодетерминации ценностно-смысловой сферы личности // Викладання психолого-педагогічних дисциплін у технічному університеті: методологія, досвід, перспективи. - К.: НТУУ-КПІ, 1999. - С. 17-20 - 0,2 д.а.