Концептуальне бачення соціальної проблематики православною церквою. Основи про гідність. Проблеми гідності людини. Соціальна концепція Православної церкви. Співвідношення між традиційними і ліберальними цінностями у виборі особистості й суспільства.
Аннотация к работе
Незважаючи на це, православна церква не здійснює критичного переосмислення системи соціальної філософії та теології католицизму, намагаючись сприйняти формальне вираження офіційної позиції католицької церкви, закріпивши власне бачення (бачення, яке за суттю майже не відрізняється від католицького) в конкретних документах, що мають загальний для всіх віруючих характер. Розширення концептуального бачення соціальної проблематики православною церквою поряд з «Основами соціальної концепції Руської Православної Церкви» (далі - Основи) знайшло відображення також в іншому офіційному документі - Основи вчення Руської Православної Церкви про гідність, свободу і права людини [3] (далі - Основи про гідність), в якому підкреслюється, що звернення до проблеми прав людини обумовлене розповсюдженою впевненістю в тому, що цей інститут може найкращим чином сприяти розвитку людської особистості та організації суспільства. Існування інституту церкви в умовах повної відокремленості від держави свідчить не стільки про свободу совісті, є не тільки здобутком історичного розвитку та перевагою демократії, скільки прагненням держави позбутися впливу церковної, і ширше - релігійної, свідомості на суспільну свідомість, жагу до заперечення релігії та релігійного світогляду, його цінності в усіх сферах суспільного буття. Кирила (Гундяєва) [1], основою вчення Православної Церкви про гідність, свободу та права людини є сотеріологічний підхід, що доповнюється та розширюється христологічним аргументом цінності людини, заперечуючи тенденції універсалізації цінностей, що постулюються секулярним, безрелігійним світоглядом. Більше того, навіть аналіз такої важливої з морально-етичної точки зору, на яку претендує церква, складової, як потреби, не здійснено, що, за умов перетворення церкви на меншину суспільства, може призвести до поступового виправдання будь-яких явищ секулярної духовно-матеріальної культури, що і відбувається в сучасних капіталістичних суспільства.
Список литературы
1. Доклад Председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла «Об основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека» на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 2008 года // Безопасность Евразии. - 2008. - № 3. - С. 337-352.
2. Кирилл, митр. Норма веры как норма жизни: проблема соотношения между традиционными и либеральными ценностями в выборе личности и общества [Електронний ресурс] / митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл // Независимая газета. - Режим доступу: norma.html.
3. Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека // Безопасность Евразии. - 2009. - № 1. - С. 150-163.
4. О стратегии долгосрочного развития России. Заявление Экспертного совета «Экономика и этика» при Патриархе Московском и всея Руси в связи с обсуждением стратегии долгосрочного развития России до 2020 года [Електронний ресурс // Московская патриархия. - Режим доступу: http://www.patriarchia.ru/db/text/705080.html.
5. Patriarch Alexius II The church, society and politics: a view from Moscow / Patriarch Alexius II // European View. - Vol. 6. - Religion and Politics. - 2007. - P. 111-116.