Роль А. Бенуа в культурной деятельности художественного объединения "Мир искусства", его историко-художественное значение. Творчество деятелей "Мира искусства", отличавшееся большой многогранностью и богатством проявлений. Организация выставок художников.
Аннотация к работе
Тема данной работы посвящена одному из самых примечательных явлений в русском искусстве конца ХІХ - начала ХХ века, известному под названием «Мир искусства». Благодаря участникам сообщества «Мир искусства» произошли реформы как в балете и опере, так и среди художников произошли мировоззренческие перемены, повлиявшие на дальнейшее развитие искусства как в России, так и во всем остальном мире. Задачи заключаются в изучении: организации выставок; организации литературно - художественного журнала «Мир искусства»; реформ театра; роли А. Прежде чем вступить на широкую общественную арену, «Мир искусств» пережил довольно длительный эмбриональный период, имевший не малое значение в его дальнейшем развитие, будущие его главные деятели в дружеском кругу вырабатывали свои взгляды на искусство, обменивались сведениями по различным его отраслям, устанавливали свое художественное кредо. Примечательно, что подобную же историю имела возникшая во Франции несколько раньше «Мира искусства» группировка художников берущая свое начало в студенческом кружке в лицее Кондорсе, известная под названием «Наби» (пророки по-древнееврейски) , сформировавшиеся под влиянием искусства Гогена.В1895 году Дягилев поместил две статьи в «Новостях» с целью, как он говорил, «хоть немножко открыть глаза нашей публике и…. художникам» Как раз тогда, когда Бенуа и Сомов жили в Париже в 1897 году, Дягилев явился инициатором проведения выставки английских и немецких акварелистов. Она объединила новых молодых русских художников, обнаружила их силу и значительность как большого художественного явления, убедила меценатов-княгиню М. К.Тенишиву и Савву Мамонтова - в серьезных организаторских способностях молодого Дягилева и даже в том, что он может вести большой художественный журнал. мир искусство выставка Выставка 1902 года была устроена совместно с московским товариществом «36 художников», в дальнейшем из участников которой возник «Союз художников». А когда сотнями начали приходить старые портреты, Дягилев проделывал труднейшую работу-определял эпоху, к какому художнику принадлежал тот или иной портрет, кого изображал художник.Творчество деятелей «Мира искусства» отличилось большой многогранностью и богатством проявлений. Все то, что создавалось и рождалось во время творческого объединения «Мир искусства», вошло в золотой фонд русского искусства и, несомненно является живым художественным наследием для современных русских художников, балетмейстеров, композиторов, сценографов, декораторов, оформителей и продюсеров.
План
Содержание
Введение
1.Творческое объединение «Мир искусства»
1.1 Перед «Миром искусств»
1.2 Организация выставок
2. Организация литературно - художественного журнала «Мир искусства»
3.Роль Бенуа в культурной деятельности «Мир искусства»
Заключение
Список используемой литературы
Введение
Тема данной работы посвящена одному из самых примечательных явлений в русском искусстве конца ХІХ - начала ХХ века, известному под названием «Мир искусства». Под этим наименованием подразумевается обширный комплекс художественных событий того времени - так назывался и петербургский журнал, и выставки, устраиваемые его редакцией.
Благодаря участникам сообщества «Мир искусства» произошли реформы как в балете и опере, так и среди художников произошли мировоззренческие перемены, повлиявшие на дальнейшее развитие искусства как в России, так и во всем остальном мире.
Нельзя не оценить художественно - просветительскую деятельность членов сообщества. «Мирискусники» повысили художественный вкус русской публики, приобщили ее к подлинной культуре.
Цель данной работы состоит в подробном рассмотрении творческого объединения «Мир искусства».
Задачи заключаются в изучении: организации выставок; организации литературно - художественного журнала «Мир искусства»; реформ театра; роли А. Бенуа в культурной деятельности художественного объединения «Мир искусства», историко-художественное значение объединения.
1.Творческое объединение «Мир искусства»
1.1 Перед «Миром искусств»
Прежде чем вступить на широкую общественную арену, «Мир искусств» пережил довольно длительный эмбриональный период, имевший не малое значение в его дальнейшем развитие, будущие его главные деятели в дружеском кругу вырабатывали свои взгляды на искусство, обменивались сведениями по различным его отраслям, устанавливали свое художественное кредо. Об этом зарождении «Мира искусств» и пойдет речь.
Весьма характерно для той эпохи, что «Мир искусств» вырос из гимнастического, а затем студенческого кружка группировавшегося в конце 1880-х и начале 1890-х годов вокруг Александра Бенуа. Примечательно, что подобную же историю имела возникшая во Франции несколько раньше «Мира искусства» группировка художников берущая свое начало в студенческом кружке в лицее Кондорсе, известная под названием «Наби» (пророки по-древнееврейски) , сформировавшиеся под влиянием искусства Гогена.
В то время идейное, а зачастую и художественное сложение происходило по большей части помимо академической среды. Стали появляться художники чьи взгляды во многом уже сформировались еще до поступления в Академию. Таким были Врубель, Грабарь, такими были почти все «мирискусники», т.к. академия все меньше удовлетворяла запросы молодых художников. Многие предпочитали учиться или уже доучиваться за границей. Грабарь, Кардовский учились в Мюнхене, Остроумова-Лебедева в Париже и другие из «мирискусников». «Но прежде чем пройти художественную школу в узком смысле этого слова, молодежь, группировавшаяся вокруг юного А. Бенуа, основала «общество самообразования», как называли его сами участники».
Деятельными участниками кружка являлись: Философов, Нувель, Калинин, Скалон, Сомов, Розенберг, известный впоследствии в истории искусств Бакст. Нурок, отличавшийся самобытной музыкальностью, а также культу к Гофману,которому большинство из будущих «мирискусников» поклонялись с детства, тогда когда никто в русском обществе о Гофмане ничего не знал.Он же первый познакомил с рисунками Бирдсле, пропагандировал Фидуса, Стейлена и Гейне оказавшее влияние на кружковцев. В 1890 г. закончив гимназию переезжает в Петербург Дягилев, поступает на юридический факультет петербургского университета. Вместе с ним поступают и его новые друзья: двоюродный брат Дима Философов, Александр Бенуа и Вольтер Нувель. К учебе в университете Дягилев, как и приятели по кружку, относились номинально, студенческая жизнь не особо их интересовала. Бенуа вспоминает: « К Дягилеву мы первое время относились с легким пренебрежением, скорее мы терпели его как двоюродного брата Димы». Относились к нему как к провинциальному дилетанту, но именно в провинциальности была та самая благодатная почва, которая позже дала свои ростки и плоды.
«Мы все уже к двадцати годам не без основания взирали на себя ( по крайней мере в умственном отношение) как на искушенных во всех соблазнах. Напортив Сережа обладал менее тронутой, более русской душой, на ней впечатления зарубцовывались более четко и им могла двигать совершенно непочатая энергия. Постепенно, втихомолку, при помощи своего друга и кузена Сережа развивался и креп.»
Также племянник А. Бенуа-Е. Лансере. В 1892-1893 годах участником кружка был служащий французского консульства в Петербурге Шарль Бирле, познакомивший всех остальных с поэзией французских символистов- Верлена, Рембо, Малларме и с художественными журналами новейшего направления. Благодаря ему произошло изменение взглядов на современное искусство. Участники кружка, читали лекции, знакомя друг друга с живописью, музыкой, историей театра и литературы. Вот,например,некоторые темы лекций: «Характеристика великих мастеров живописи», «Французская живопись в 19 веке», «Верования в загробную жизнь разных народов», «Тургенев и его время», «История оперы», «Александр I и его время». Это и был зародыш будущей редакции «Мир искусства».
Какие тенденции можно отметить в зародившемся кружке «общество самообразования». Это, во-первых, «западничество» большинства его участников, стремление приобщиться к мировому художественному процессу. Во-вторых стремление к синтетическому охвату явлений искусства и культуры в целом. В третьих участники кружка любили обращаться к прошлому. «Почти все лекции, прочитанные в «обществе самообразования», были посвящены прошедшим эпохам».
В начале 1990-х годов начинает «выкристаллизовываться» наиболее активная группа, для которых искусство становится делом всей жизни. Бенуа, Нувель, Дягилев и Бакст оставались на протяжении всей эволюции «Мира искусства». Постепенно отошли Скалон, Калинин и другие вольнослушатели, зато теснее примкнули державшиеся вначале на отдалении Дягилев, Сомов, Лансере. Прослушав университетские курсы многие начинают путешествовать за границу, большинство и раньше ездили, знакомясь с искусством Западной Европы. Дягилев, например,путешествовал по Европе вместе с Димой Философовым, жадно впитывать в себя все, что могло служить развитию его личности, и делу его жизни. В первое же путешествие Дягилева Флоренция стала для него подлинным художественным откровением и как бы мерилом в искусстве. Под влияние Бенуа Дягилев начинает интересоваться изобразительным искусством, принимается за коллекционирование. После поездки за границу в 1895 году в его собрании появляются работы Ленбаха, Менцеля, Либермана, Даньяна-Бувре и других художников. В 23 года Дягилев написал своей мачехе, что пожалуй нашел свое настоящее предназначение-меценатство. Если Бенуа был идейным вождем движения, то Дягилеву принадлежала роль организатора, этой «музыки будущего, он транспортировал ее в симфоническую форму».
Вывод
Творчество деятелей «Мира искусства» отличилось большой многогранностью и богатством проявлений. Театр, книжная графика, станковая живопись, монументально-декоративные проекты, художественная критика - вот те области, в которых щедро проявили себя «мирискусники». Они в огромной степени способствовали поднятию общей художественной культуры во всех областях творчества. Подвели итоги и пересмотрели общепринятые взгляды как на историческую, так и на художественную эпоху в мире искусств.
Все то, что создавалось и рождалось во время творческого объединения «Мир искусства», вошло в золотой фонд русского искусства и, несомненно является живым художественным наследием для современных русских художников, балетмейстеров, композиторов, сценографов, декораторов, оформителей и продюсеров.
Объединение «Мир искусства» представляло собой не случайное, а исторически обусловленное явление в отечественном искусстве, что подтверждается высказываниями различных известных людей того времени. В современной России традиции «Мира искусства» достойно поддерживают журналы «Новый мир искусства», «Золотой век», «Наше наследие».
Список литературы
1.Бенуа, А., Русское искусство XVIII - XX веков.- М.: Яуза, 2005
2.Бенуа, А., Мои воспоминания: в 2 кн. - М.: Захаров, кн. 1, 2003
3.Великие художники. Бенуа. - М.: Директ - Медиа, 2010
4.Добужинский, М.В., Воспоминания. - М.: Наука, 1987
5.Лапшина, Н., Мир искусства. - М.: Искусство,1977
6.Лифарь, С., Дягилев и с Дягилевым. - М.: Вагриус, 2005
7.Перцов, П., Литературные воспоминания 1890-1902, серия Россия в мемуарах. - М.: Новое литературное обозрение, 2003
8.Философов, Д.В., Юношеские годы Александра Бенуа, страничка воспоминаний. Рукопись датирована 1916 г. (секция рукописей ГРМ, ф. 137, ед. хр. 14).