Описание верхней и нижней женской и мужской национальной одежды, обуви и головных уборов чувашей. Их назначение, символические и ритуальные функции; материалы для изготовления; конструктивные элементы; варианты покроя и орнаментация; формы ношения.
Аннотация к работе
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего Профессионального образования «Чувашский государственный педагогический университет им. Кафедра чувашского языка и методики преподаванияБольшой жизненной силой обладают национальные традиции в одежде. Путем сравнительного анализа отдельных частей одежды и украшений наши этнографы пришли к выводу, что чуваши лучше всех сохранили древний стиль одежды. До середины XIX века у чувашей применялись преимущественно ткани домашнего производства. Пока употреблялись растительные краски собственного изготовления, окраска пряжи была достаточно сложным и трудоемким процессом и холст был белым. Но белая одежда быстро пачкается, и как только в быт у чувашей проникают анилиновые краски, а вместе с разложением натурального хозяйства слабеет непоколебимость старины, начинается окрашивание пряжи.Хотя по набору предметов одеяния одежда всех групп однородна, имеется много локальных особенностей в покрое, орнаментации, в композиции и приемах изготовления, цветовом сочетании и способах ношения. В завершенности костюма большую роль играют головные уборы и украшения из бисера раковин и монет. У чувашей, укрывшихся в лесах осталась традиция украшать себя ювелирными изделиями из драгоценных металлов и, вероятнее всего, именно тогда и произошла эта замена височных колец, гринв, различных подвесок, монетами. Основные конструктивные элементы традиционной рубашки: переднее и заднее полотнища (кепе пулехе), боковые клинья (екпе хаййи), вырез для шеи - ворот (суха), рукава (сана), ластовица (кештек, хулта) - клин, вышиваемый в пройму и рукав под мышкой, подол (арка). Рубашка не имела воротника (шейный разрез окаймлялся полоской холста) и приполка (грудной разрез развязывался тесемками).По вечерам и в прохладные дни летом мужчины надевали легкий кафтан (шупар) из белого холста и пустав из тонкого сукна черного или синего цвета. Осенью мужчины носили кафтаны (сахман) из толстого сукна длиной ниже колена, с отложным воротником. Шубы шили длинные со складками или сборками на талии, с меховой отделкой по вороту и рукавам (хантар). В сырую погоду или в дорогу поверх кафтана или шубы надевали чапан (асам), епанчу (юпанча), дождевик (сумарлах) из плотного сукна. Шуборы и кафтаны украшались полосками цветной ткани вдоль края пол и воротника, у карманов, а также вышивками на рукавах, карманах, талии.Повседневной обувью были сплетенные из липового лыка лапти (caпата), которые верховые чуваши носили с черными суконными онучами, а низовые - с белыми шерстяными или суконными чулками (тaла чaлха).К группе покрывал относятся головная повязка (сурпан) с перевязью (масмак), а также платок (пустутри) с перевязью и чалма. Бисер у чувашей употреблялся для изготовления девичьих головных уборов тухья и женских головных уборов хушпу, сохранившихся до наших дней, шейных украшений. Каркас тухьи и хушпу делался из толстой шерстяной или холщевой ткани, иногда кожи, на него суровой ниткой нашивался бисер. Женщины носили тевет в основном на свадьбах, а девушки - во время весеннего обряда "девичья пашня", в хороводах и на осенних праздниках, посвященных овину, первому хлебу и льну. Чувашская женщина, облаченная в полный свадебный наряд, носила одежду и украшения весом около одного пуда, в том числе серебряные монеты весом 2-3 кг.В комплекс украшений, выполненных в технике шитья бисером и серебряными монетами, а также из драгоценных металлов и камней, входят головной убор девушки тухъя, головной убор женщины хушпу, нагрудные и шейные наряды (ама, шулкеме, алка, мая, суха), перевязь (тевет), подвески (сарка), браслет (сула), кольцо (сере), ПОЯСНЫІЕ подвески - нахвостник (йес хуре), поясной кошелек (енчек), поясное зеркальце (текер) и др.