Развитие буддизма Махаяны в Китае и Японии из-за воздействия со стороны местных идейных доктрин (конфуцианства, даосизма и синтоизма). Истоки ламаизма и тантризм. Стимулированные древнеиндийскими поисками спасения, мокши и нирваны. Буддийская тантра.
Аннотация к работе
Буддизм и ламаизм Буддизм, как уже упоминалось, был той универсальной мировой религией, которая являла собой общий религиозный компонент различных цивилизаций Востока, от Индии до Японии. Буддизм Хинаяны, став в некоторых государствах (Шри-Ланка, Таиланд, Кампучия etc.) официальной государственной религией, на тысячелетия сохранил свой весьма консервативный облик. Буддизм Махаяны распространялся и развивался по преимуществу в Китае и Японии, причем из-за воздействия со стороны местных идейных доктрин (конфуцианства, даосизма и синтоизма) он был со временем настолько сильно модифицирован, что превратился соответственно в китайский и японский буддизм и именно в этой модификации оказывал воздействие на другие страны (Корея, Вьетнам). В позднем средневековье, однако, на базе как хинаянистского, так и - в большей степени - махаянистского буддизма (в том числе и в его китаизированной модификации) на стыке между двумя великими цивилизациями, в районе Тибета, возникла своеобразная форма этой мировой религии - ламаизм. Во всяком случае вплоть до сегодняшнего дня культ главы его - тибетского Далай-ламы - является своего рода символом, центром притяжения, высшей ценностью буддизма не только для самих ламаистов, но и для многих буддистов из числа приверженцев Хинаяны и Махаяны.