Поняття, історія розвитку Божественної літургії, її обґрунтування в Святому Письмі як церковного таїнства. Обрядові форми літургії. Періоди історичного розвиток літургії І. Золотоуста. Вклад лютеранського пастора Т. Ярчука в українське лютеранство.
Аннотация к работе
Давайте cпочатку поговоримо про слово літургія «80Це слово означає не жертву, але скоріше суспільне богослужіння, що цілком погодиться з нашою думкою, а саме - що один служитель, що робить освячення [дарунків], роздає Тіло і Кров Господа іншим людям точно так само, як один служитель, що проповідує, несе [роздає] Євангеліє іншим людям, як Павло говорить у 1 Коринтян (4:1): «Нехай кожен нас так уважає, якби служителів Христових і доморядників Божих таємниць», тобто служителів Євангелія і Таїнств. І в 2 Коринтян (5:20): «Оце ми як посли замість Христа, ніби Бог благає через нас, благаємо замість Христа: примиріться з Богом!». Збір пожертвувань не тільки дозволяє забезпечити святих тим, у чому вони бідують, але робить у них рясні віддяки Богу, і т.д. І мовознавці, на підставі аналізу дифтонгів, думають, що він походить не від lith, що означає «молитви», але від «суспільних благ», називаних leita, так що термін leitourgew означає: «я маю відношення до [беру участь у]», «я даю [підношу] суспільні блага»1. Також, це є Служіння Самого Бога своїм людям, де сам Господь служить народу Божому Словом і Таїнствами, які Він встановив в Своїй Церкві... Але після гріхопадіння в Богослужінні були встановлені Господом також жертвоприношення, що в поєднанні з молитвою нагадувало людям про те, що Бог приймає їхні молитви заради тієї жертви, яку приніс згодом Ісус Христос Єдинородний Син Божий і наш Спаситель... Бог заклав основу Служіння - це служіння Слова і Таїнств, і це є Божим запровадженням. Єдине, що є незмінне - це обовязкове проголошення Євангелія та незмінність запроваджених таїнств, Господньої Вечері та Хрещення. Але найбільш часто зустрічається назва «Євхаристія»3. Божественна літургія має своє обґрунтування в Св. Християнські богослужіння за часи апостолів були дуже простенькі: «вони перебували в науці апостольській, та в спільноті братерській, і в ламанні хліба, та в молитвах» (Дії 2:42-46; 20:7-11). Св. Тайна Вечеря була прототипом апостольського «ламання хліба», але слід зазначити вплив єврейського синагогального богослужіння на оформлення Служби Божої. Наприклад у вірші 42-ому, на грецькій мові, можемо побачити визначний артикль, який вказує не на спонтанні молитви, а на впорядковані і визначені так би мовити цілеспрямовані і тут ми бачимо знову зразок синагогального богослужіння. Іполита Римського (235), у ньому маємо не тільки опис, але і текст Літургії своїх часів, який в основному дає зміст євхаристичної частини Служби Божої. Наприклад, з творів Івана Золотоустого (407) можна багато довідатися про літургію антіохійську (був священиком) і константинопольську (був єпископом). Символістичне пояснення літургії у Псевдо-Діонисія має отже аскетично- містичне забарвлення»8. Св.