Учение Православной Церкви о богодухновенности Священного Писания. Действие Духа Божия и посвященных писателей. Содержательная сторона Божественной благодати, ее непостижимость для человеческого ума. Ошибочность протестантской мысли об авторитете Библии.
Аннотация к работе
1. Учение Православной Церкви о богодухновенности Священного Писания 1.1 Определение богодухновенности 1.2 Свидетельства Священного Писания о богодухновенности. 1.3 Действие Духа Божия и свобода священных писателей 1.4 Содержательная сторона богодухновенности и ее непостижимость для человеческого разума 1.5 Признаки богодухновенности Священного Писания 1.6 Отношение богодухновенности Священного Писания к Священному Преданию 1.7 Ошибочность протестантского учения о богодухновенности Заключение. Протестанты отвергли посредничество Церкви земной и Небесной и стали основывать свое спасение только на Свящ. Многие из интеллигентов, даже приходящих в Церковь, не понимают необходимость Церкви в деле спасения, а простые люди ограничиваются «верой в душе». Писанием называются «книги, написанные Духом Божиим, чрез освященных от Бога людей, называемых Пророками и Апостолами». «И.Христос обещал апостолам ниспослать и действительно ниспослал Духа Святаго, чтобы Он научил их всему, воспомянул им все и возвестил грядущая (Иоанн. Но также трудно согласиться с мнением, высказываемым православными авторами, опровержением такого протестантского мнения является то, «…что есть в Писании некие мелкие внешние противоречия, например, в Евангелиях от Матфея, Луки и Иоанна в рассказе о предательстве Петра повествуется, что петух запел один раз, а в Евангелии от Марка - два раза…В Евангелии от Матфея - два гадаринских бесноватых, а у Марка и Луки - один и т.д.» Согласно православной традиции, в каждой детали Писания может быть скрыт особенный смысл. Свт.