Библейские мифологемы и их интерпретация в современной художественной прозе (на примере романов В. Шарова, А. Варламова, Ф. Горенштейна) - Курсовая работа
Ветхозаветная и новозаветная традиции в произведениях писателей. Структурно-семантические единицы в контексте библейской мифопоэтики: мотивов, аллюзий, религиозной семантики образов. Подходы в интерпретации библейских мифологем в художественном тексте.
Аннотация к работе
ГЛАВА 1. «БИБЛЕЙСКИЙ ТЕКСТ» И РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ 1.1 Библейские и христианские мотивы в литературной рефлексии: историко-культурный ракурс 1.2 Русская литература и христианство: методологический аспект 1.3 Теоретические основания работы в преломлении мифопоэтической традиции ГЛАВА 2. СОВРЕМЕННАЯ РУССКАЯ ПРОЗА В КОНТЕКСТЕ БИБЛЕЙСКОЙ МИФОПОЭТИКИ 2.1 Христианский корпус мотивов и традиция психологического постреализма (Алексей Варламов, «Рождение») 2.2 Постулаты иудаизма и их интерпретация в философской прозе (Фридрих Горенштейн, «Искупление») 2.3 Христианская мифологема в контексте квазиисторизма и социально-политической утопии (Владимир Шаров, «До и во время», «Будьте как дети») ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ВВЕДЕНИЕ Литературно-художественное творчество и религия в России, по мнению большинства исследователей, всегда имели более тесные и напряженные отношения, чем в западных культурах. В начале ХХ века этой проблеме особое внимание уделяли религиозные философы (Н.А. Бердяев «Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века» [3], Г.В. Флоровский «Пути русского богословия» [41], Г.П. Федотов «Трагедия интеллигенции» [40]). В конце ХХ века Ю.М. Лотман в статье «Русская литература послепетровской эпохи и христианская традиция» (1991) [24] и Ж. В курсовой работе творчество современных писателей рассматривается в русле одной из самых заметных тенденций современного литературного процесса - нового осмысления писателями христианской, православной проблематики в изменившейся социокультурной ситуации. В своей работе мы опирались на исследования В.А. Котельникова, И.А. Есаулова, П.Е. Бухаркина, М.М. Дунаева, А.М. Любомудрова. Библейские мотивы отчетливо выделяются в творчестве многих русских писателей: Н. Гоголя, Ф. Достоевского, Л. Толстого, Н. Лескова, И. Тургенева, А. Чехова, Л. Андреева, А. Куприна, И. Бунина, М. Булгакова, Б. Пастернака, Л. Леонова. Например, «Братья Карамазовы», «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского, «Праведники» Н. С. Лескова, «Сказки» М.Е. Салтыкова-Щедрина «Иуда Искариот», «Жизнь Василия Фивейского» Л. Андреева, «Мастер и Маргарита» М.А. Булгакова, «Ночевала тучка золотая», А. Приставкина «Юшка» А. Платонова, «Плаха» Ч. Айтматова. Ф. М. Достоевский предупреждал и наш 20 век о том, что отступление, «преступление» нравственных норм ведет к разрушению жизни.