Термин антропология греческого происхождения (антропос - человек, логос - наука) и означает - наука о человеке. Это наука об изменчивости человеческого организма в пространстве и времени, законах этой изменчивости и факторах, ею управляющих.
Аннотация к работе
1. Предмет и место антропологии в системе наук о человеке Термин антропология греческого происхождения (антропос - человек, логос - наука) и означает наука о человеке. Считают, что впервые это слово употребил Аристотель (384-322 до н. э), крупнейший натуралист и философ древности, изучая духовное начало человека. Вопросы морфологии и анатомии человека, его места в системе природы, телесные различия в физическом типе отдельных народов, нравы и быт многочисленных племен и народов, с которыми сталкивались путешественники во время своих странствий, волновали и были предметом исследований многих ученых Древней Греции и Рима. Становление же антропологии как науки в ее современном понятии относится к новому времени, к середине XIX в. В трудах западноевропейских ученых термин антропология имел двоякое значение - как науки анатомической (о человеческом теле) и о духовной сущности человека. течение XIX в. и до наших дней во многих зарубежных странах (Англия, Франция, США) принято широкое понятие антропологии как общей науки о человеке. Антропология это - отрасль естествознания, которая занимает особое место среди биологических наук. Она изучает происхождение и эволюцию физической организации человека и его рас. Методы антропологии - антропоскопия (описательная методика), антропометрия (измерительная методика), краниология (изучение черепа), остеология (изучение костного скелета), одонтология (изучение зубной системы), дерматоглифика (изучение кожного рельефа), пластическая реконструкция (восстановление лица человека по черепу), исследование крови, микроанатомия и др. 3. История антропологии Как самостоятельная область науки антропология возникла поздно - в конце XVIII - в начале XIX столетия. В творениях философа милетской школы Анаксимандра (610-546 гг. до н. э), стремившегося познать происхождение и развитие всего сущего из первоосновы бытия - беспредельного, или “апейрон”, излагаются идеи о возникновении человека путем ряда превращений его предков - животных. Широко известно высокое искусство бальзамирования трупов в Древнем Египте. До наших дней его сочинения - один из важнейших источников для изучения быта и нравов древних народов, а в некоторой степени и их физического типа. Изучение человека достигает в античное время своей вершины у Аристотеля (384-322 гг. до н. э.). Он разрабатывает классификацию, рассматривает функциональную роль частей тела, а также механизмов их возникновения, анализирует корреляции (связи) частей. Эпоха средних веков в Европе - период застоя во всех областях знаний. “Это был величайший прогрессивный переворот, - писал Энгельс, - пережитый тогда человечеством, - эпоха, которая нуждалась в титанах и которая породила титанов по силе мысли, страсти и характеру, по многосторонности и учености”. Чтобы составить себе представление о том, с каким восторгом писали люди этой эпохи о человеческом теле, достаточно прочитать следующие строки замечательного скульптора и ювелира Бенвенуто Челлини: “Ты заставишь своего ученика срисовывать эти великолепные бедренные кости... Он же поместил рисунок руки человека рядом с рисунком руки обезьяны. Возможно, что описанный Пуркасом “понго” - это горилла, а “энджеко” - шимпанзе. Все высшие приматы делятся на две секции - широконосые и узконосые обезьяны. Айала (Калифорнийский университет) показали в 1979 году: генетическая дистанция человека - шимпанзе равняется 0,386...