Категория субстанции. Формирование первых естественно-научных программ. Великое открытие элеатов. Античные воззрения на органический мир. Античные толкования проблемы происхождения и развития живого. Биологические воззрения Аристотеля.
Аннотация к работе
Атомистическая программа 9 2.3. Биологические воззрения Аристотеля. Античные представления о происхождении человека 19 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 21 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 22 ВВЕДЕНИЕ Античная цивилизация - величайшее и прекраснейшее явление в истории человечества. А в одном отношении античная цивилизация является универсальной основой, пьедесталом всей последующей общечеловеческой культуры - в той мере, в какой она содержит дух рационализма, пронизана таким отношением к бытию, в котором преобладает убеждение, что мир (как природный, так и человеческий) состоит из вещей и процессов, взаимодействующих между собой и изменяющихся по естественным, не зависящим от воли, сознания и желаний человека закономерностям. КАТЕГОРИЯ СУБСТАНЦИИ Непосредственно возникновение европейской науки принято связывать с милетской школой, названной так потому, что первые ученые Древней Греции были жителями города Милет, расположенного на территории полуострова Малая Азия. Другой представитель милетской школы Анаксимандр источником всего сущего, субстанцией всех вещей считал некое вечное, беспредельное, безграничное, бесконечное начало - апейрон (т.е. Мир периодически возвращается в это первовещество. Анаксимен - один из наиболее ярких представителей «метеорологической» традиции древнегреческой науки, в которой основные естественнонаучные проблемы (начала и структуры Космоса) решались по аналогии с метеорологическими. Эту традицию продолжил Гераклит. Софисты, Демокрит и Платон делают разные выводы из учения элеатов и по-разному решают поставленную элеатами проблему.