Создание откровенной пародии на некоторые суждения Владимира Соловьева в повести Кржижановского "Странствующее "Странно". Время и пространство как главная тема повести. Внесюжетные элементы тематики повести. Художественная форма и система образов.
Аннотация к работе
в литературоведение. М., 1988. С. 94 С. 18.) Если рассматривать понятие проблематики в таком ракурсе, то наиболее очевидно, что тематика повести рассматривается под определенным углом зрения именно в двух внесюжетных элементах - в рассказе червового короля и рассказе кварцевого человечка. Если в первом случае автору пришлось фантазировать, так скажем «наполовину», представить уже виденный им мир многократно увеличенным, рассказчик описывает привычные нам предметы с другого угла зрения - это увеличенные столы, пороги, окна и т.д., то во втором случае, фантазия наиболее целостная, в этих двух историях всё исключительно чистая выдумка, начиная от самих рассказчиков, заканчивая их мирами и законами времени и пространства - это необычные (странные) существа в необычном (странном) мире, пространство здесь плоское (карты), а время - двудонное (песочные часы). Если далее придерживаться А.Б. Есина, то он рекомендует пользоваться типологией проблематики разработанной Поспеловым. Из этого следует, что в повести «Странствующее «Странно» - четвертый тип проблематики, романная: «Романная проблематика - это идейные интересы писателей к «личностному» началу и в себе самих, и в окружающем их обществе». Еще одной важнейшей чертой романной проблематики, отличающей ее прежде всего от проблематики социокультурной, является акцент не на статике, а на динамике, на различного рода изменениях - либо во внешнем положении человека, либо в его эмоциональном мире, либо в его «философии», точке зрения на действительность. Приключения героя-рассказчика в новелле Кржижановского соотносятся с тремя путешествиями «Нового Гулливера», и сам метод «литотизации», преуменьшения, применяемый писателем, в точности соответствует его же анализу метода Свифта. Одновременно замкнутость («круг») каждого из путешествий наводит на ассоциацию с Данте, с нисхождением - по кругам - в «ад», который, согласно Евангелию, есть в душе каждого. И это снова подтверждает Ливская Е.В.: Путешественник, странник, выходящий на поиски другого, на самом деле в поисках истинного, если вспомнить, что «для гностиков настоящий бог - чужой бог». А блаженные в этом понимании, по словам А.П. Козырева, странники, изгнанные правды ради, а не уехавшие по собственной воле. Из вышесказанного следует, что действительно главного героя интересует не столько сама истина, сколько процесс поиска истины, и этот поиск проходит в динамике, в постоянных изменениях, и уж тем более, в повести нет никакого констатирования существующих устойчивых закономерностей. Эта многозначность, столь присущая всему творчеству Кржижановского, в повести «Странствующее «Странно» разворачивается с особой силой - не зря у нее такое пространное заглавие.