История зарождения искусства и ремесел, развитие промыслов. Прикладной орнаментальный декор в вышивке - зооморфный и орнитоморфный. Изображения оленя, коня, льва или барса, змеи, лягушки в орнаменте; тератологические мотивы. Трактовка символов орнамента.
Аннотация к работе
Считают, что ткачество предшествовало прядению, так как в виде плетения оно существовало еще до того, как человек открыл прядильную способность волокон некоторых растений, среди которых были дикорастущая крапива, «окультуренные» лен и конопля. Интересно, что эту ткань еще до недавнего времени считали шерстяной и лишь тщательное микроскопическое исследование более 200 образцов старых шерстяных тканей из Центральной Азии и Нубии показало, что ткань, найденная в Турции, льняная. Это послужило еще одним доказательством того, что ткачество было известно людям каменного века (палеолита). Все находки указывают на то, что жители поселений занимались ткачеством сами. Позднее стали орнаментировать ткани вышивкой.Зооморфный орнамент - построен на изображениях птиц и зверей с различной степенью стилизации: как близких к реалистическим, так и условных.Птицы изображаются в сложных архаических сюжетах, являются важными атрибутами женской фигуры, как бы дарующей их спутникам, помещаются на корпусах коней и под ними, а нередко как бы пронизывают всю композицию, украшая платье женщины или строение внутри и снаружи. Из птиц составляют самостоятельные узоры в разных композициях: в виде ряда, где они ритмично следуют одна за другой, часто в виде трехчастной композиции с деревом (кустом, растением или розеткой) и с женской фигурой в центре; нередко они просто повернуты друг к другу и смыкаются клювами или же, наоборот, хвостами. Весьма характерен мотив дерева с сидящими на нем птицами (приложение А, рисунок 3). Птицы включаются в орнаментальную сетку (диагональную или прямую), сочетаясь с ромбическими фигурами или же с розеткой (приложение А, рисунок 1, з). В некоторых вышивках Заонежья и Петербургской губернии внутри птиц изображены одна или две птицы - птенцы (приложение А, рисунок 4).Олени (или лоси) расположены по сторонам центральной оси - дерева и подчинены геометрическому строю орнамента. При этом можно выделить несколько разновидностей этого узора: 1) туловище животного построено на ломаных линиях, образующих острый угол внизу и соответственно треугольную выемку на спине, ноги согнуты, на голове - основной признак оленя - рога, несколько закинутые назад. Нередко олень вписан в ромбическую сетку, составленную из геометризованных деревьев, соединенных друг с другом (приложение А, рисунок 6, б). Узор из оленей в Весьегонском уезде назывался безголовый конь. Геометризованный, заключенный в ромб, олень именовался также богатка в конек или богатка (возможно, потому, что являясь центральной частью узора, он нередко покрывался золой или серебряной нитью, а остальная часть вышивалась шерстью, косым стежком) (приложение А, рисунок 7, а).Конь - один из самых популярных зооморфных мотивов русской вышивки, хотя и уступает первое место птице. Он встречается на очельях тверских сорок с плотной ковровой многоцветной вышивкой (в ней кони как бы заменили фигуры оленей); иногда на голове коня имеется отросток, возможно рудимент рога (приложение А, рисунок 7, б), и называется узор большие кони или малые кони. В сложных композициях кони несут на себе всадников или дерево, растение. Архаическими выглядят кони, как бы сросшиеся корпусами в одну четырехголовую фигуру с произрастающим в центре деревом. В отдельных случаях на конях изображено седло, а нередко на них, или рядом, или в центре помещены человеческие фигуры, по масштабу не соответствующие коням и поэтому не воспринимаемые как главные фигуры композиции.Лев или барс - животные южного происхождения - глубоко вошли в круг образов народного искусства, в частности в вышивку северных и других областей. Источники, откуда черпались эти образы, многообразны: о льве и барсе рассказывается в средневековой литературе, они изображались на сасанидских, византийских, а затем итальянских тканях, привозившихся на Русь; как символы мощи и власти они часто входили в феодальную геральдику, изображены в белокаменной резьбе Владимиро-Суздальских храмов. Широко представлены львы в резьбе русского крестьянского жилища Поволжья и в северной росписи XVIII-XIX вв. В вышивке львы (барсы) чаще всего расположены по сторонам серединной части узора - дерева, или лев и дерево в качестве раппорта узора составляют фриз. Выделяются две основные разновидности мотива льва (барса): 1) Львы (барсы) в геральдической композиции по сторонам дерева изображаются в профиль, как бы застывшими, с грозно поднятой когтистой лапой.Змея представлена в упомянутых выше композициях со львом (барсом) (приложение А, рисунок 14, б). Змеевидный орнамент, напоминающий рисунок карельских сорок, - мадокирья - змеиный узор встречается в сольвычегодской вышивке головных уборов (приложение А, рисунок 16, л).Мир животных в бытовых сюжетах имеет свои особенности и значительно отличается от зооморфных мотивов древнего извода. Если в узорах вышивки древнего типа олень (лось), конь, птица трактовались чаще всего в прямолинейно-геометрическом стиле, то в жанровых вышивках те же животные изображались в более реалистической манере, хотя обобщенно.Крестьянск
План
ОГЛАВЛЕНИЕ
1. История развития промыслов
2. Зооморфный орнамент
2.1 Орнитоморфный орнамент
2.2 Изображения оленя в орнаменте
2.3 Изображения коня в орнаменте
2.4 Изображения льва или барса в орнаменте
2.5 Изображения змеи и лягушки в орнаменте
2.6 Изображения других животных в орнаменте
2.7 Тератологические мотивы в орнаменте
3. Трактовка орнамента
Заключение
Список использованных источников
Приложение А Приложение Б
1. ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ПРОМЫСЛОВ
Вывод
Изначально орнамент существовал, как своеобразное выражение отношение народа к окружающему миру. Он делился на подвиды и включал в себя большие подгруппы, такие как антропо-, зоо- и орнитоморфные орнаменты, геометрический и растительный, сетчатый и ленточный и многие другие. Уже в самих знаках отражалась мифологическая картина мира. В 19 веке орнамент утрачивает свой мистический смысл и превращается уже в результат художественного творчества.
На сегодняшний день очень важно знание не только эстетической стороны, так как понимание символов орнаментов способствует самосохранению культуры. Понимая символы, мы видим отображение мировоззрения наших предков.
Список литературы
1. Паволока [Электронный ресурс]
2. Do100verno [Электронный ресурс]
3. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник / Г.С. Маслова - Москва: Изд. Наука, 1978 г. - 216 с.
4. Сокровища русского орнамента / М. Качаева - Изд.: Белые альвы, 2008 г. - 205 с.