Анализ проблемы семантико-ассоциативной структуры концепта войны в произведениях Дж. Селинджэра. Характеристика сборника "Девять рассказов". Композиция рассказа как сумбурный диалог двух подруг, прерываемый изредка походами в кухню за новой порцией виски.
Аннотация к работе
концепт война произведение селинджэр Актуальность темы исследования обусловлена той особой ролью, которую выполняет семантико-ассоциативная структура превалирующего в тексте того или иного писателя концепта. Текст, являясь продуктом речевой деятельности писателя, репрезентирует фрагмент концептуальной картины мира (ККМ) автора. Объектом нашего исследования являются тексты произведений Дж. Сэлинджера. Ю.С. Степанов считает, что концепт и понятие является сроками разных наук: понятие употребляется главным образом в философии и логике, а срок концепт, будучи сроком математической логики, закрепился в последнее время в науках о культуре, языке, лингвокультурологию, культурологию [Степанов 1986: 32] Концепт в философии и лингвистике - содержимое понятия, смысловое значение имени (знаку). В самом общем виде концепт, по мнению Ю.С. Степанова, можно представить с одной стороны, как сгусток культуры в сознании человека: то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека и, с другой стороны, концепт, - это то, с помощью чего человек сам входит в культуру, а в некоторых случаях и влияет на нее [Степанов 1986: 83 ] Вопрос о соотношении сроков концепт и понятие остается, как и раньше во многом дискуссионным в современной теории языка. Этот подход перекликается с этнографическим определением феномена культуры, сформулированным Е.Б. Тайлором: культура. состоит в целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества. Широкое значение концепт приобрел в работах О. Селивановой, которая приравнивает его к логическому суждению, представленному в языковой форме. Этого не избежать, но сам Селинджер выражает свою точку зрения об этих судорожных поисках оболочки, в которую можно было бы облечь легкий, медленно ускользающий и поднимающийся вверх газ в рассказе «Тедди». Ребенок, от лица которого ведется рассказ, охотно верит в историю о Человеке, который смеялся, да и вся жизнь для него - увлекательная игра в эту сказку, сдобренная романтическими представлениями о своей к ней принадлежности (как будто бы он - тайный потомок Человека), равно как и у остальных двадцати четырех «команчей».