Анализ деятельности духовно-рыцарских орденов в историческом аспекте - Дипломная работа

Глава І. Из истории духовно-рыцарских орденов §1. Положение духовно-рыцарских орденов на политической арене Европы §3. Характер деятельности рыцарских орденов Вывод по первой главе Глава ІІ. Духовно-рыцарские ордена как ордена католической церкви. Структурная организация орденов §2. Крестоносное движение на Восток - яркая, хотя и весьма противоречивая страница в истории человечества. Ведь походы в Святую Землю - это не только блеск рыцарских доспехов и ратные подвиги бойцов, это еще боль, страдания и гибель десятков тысяч людей, уничтожение бесценных творений культуры. Берга Э. Мальтийские рыцари в России, где описываются дипломатические отношения с царским правительством, а также влияние России на дальнейшую судьбу Мальтийского ордена; 2. Также используемые здесь сведения представлены трудами российских историков: Печникова Б.А. «Рыцари церкви. Кто они?»; Ж. История создания, расцвета и упадка духовно-рыцарских орденов Особого внимания заслуживает изучение истории Ордена иоаннитов. Примерно в 1070 году купцом Мауро из Анальфи был организован госпиталь для паломников к святым местам. Так возникла монашеская община, избравшая себя покровителем Святого Иоанна Александрийского. Иоанниты тут же заявляют о своем существовании не только как просто монашеский, но и как духовно-рыцарский Орден и добиваются того, что в 1135 году, через 65 лет после основания первого госпиталя, римский папа утверждает Орден всадников госпиталя Святого Иоанна Александрийского. Итак, если считать датой основания Ордена, признание его в Европе римским папой, то иоанниты являются вторым по древности духовно-рыцарским Орденом. В 1070 году купец Пантолеон Мауро основал под Иерусалимом госпиталь при монастыре Святой Марии. В это время братья начинают постепенно приобретать власть в Святой Земле. Но уже с 1120 года при Раймунде де Тои, который в 1155 году принял звание Великого Магистра, братство начинает приобретать иное значение. В 1135 году папа Иннокентий III официально признает Орден всадников госпиталя Святого Иоанна Иерусалимского. Уже с 1262 года в Орден могли вступать только лица благородного происхождения. Но этого было мало, чтобы там разместить штаб-квартиру Ордена, когда крестоносцев изгоняют из Палестины. В этих скитаниях прошли семь лет, пока император Священной Римской империи Карл V не предложил иоаннитам острова Мальту, Комино «прославленные чудесами апостола Павла». В 1792 году Мальтийский орден лишается своих владений во Франции. Чтобы возместить нанесенные Ордену убытки, Павел I дарует Ордену ряд привилегий в России. Прошли века, пришли и ушли Великие Магистры, диктовавшие свою политику и порой забывавшие об истинном предназначении ордена в угоду чьим-то интересам, менялись короли на тронах, от чьих прихотей порой зависела судьба иоаннитов, но госпитальеры неизменно выполняют возможную на себя задачу. Первые сведения об Ордене Бедных рыцарей Христа и Храма Соломона дает нам историограф Гийом Тирский, чье объемное произведение было создано между 1169 годом и 1184 годом. Правда еще одним документом, в котором говорится о тамплиерах, является трактат Святого Бернара Клеворского, появившийся на соборе в Труа в 1128 году. Б.А. Печников подходит к этому вопросу с другой стороны. Уже к 1140 году «Бедные рыцари Храма» располагают обширными владениями во Франции, Англии, Шотландии, Фландрии, Испании, Португалии, Италии, Австрии, Германии и в Святой Земле. Уже на костре Жак де Моле произнес свое знаменитое проклятие: «Папа Климент, король Франции Филипп!. Почему же Иннокентий III, при котором власть римского папы достигла своего наивысшего развития, не стал бороться с Орденом? Не захотел или не смог?. Крупные владения Орден получил в подарок от французского, английского королей. Монахи, которые там обосновывались, способствовали в обращение в христианство народностей, живших в самых отдаленных уголках.