Загальна характеристика Книги пісень як памятника китайської мистецько-поетичної творчості, її роль в розвитку культури країн Далекого Сходу - Кореї, Японії та Індокитаю. Особливості Малих та Великих од, древніх урочистих і хвалебних храмових співів.
Аннотация к работе
ПЛАН Вступ Розділ 1. «诗经» - памятка китайської літератури 1.1 «诗经» - це епоха краху родового ладу 1.2 Танська поезія Розділ 2. Вплив книги «诗经» на розвиток китайської поезії 2.1 «国风» («Звичаї царств») 2.2 «小雅» («Малі оди») - форма ліричної поезії 2.3 «大雅» («Великі оди») - книга поетичних творів племені чжоу 2.4 «颂»(Гімни) - сорок древніх урочистих і хвалебних храмових співів Висновки ВСТУП Тема дослідження - аналіз творів «诗经» Об’єктом дослідження є Книга пісень або Книга поезії - памятка китайської літератури XII-VI століття до н. е., яка містить 305 поетичних творів, створених в різних царствах Стародавнього Китаю. Поезія завжди вважалася в Китаї основним літературним жанром і тлумачилася традицією як єднання слів і душевних рухів. Коли всередині народжується почуття, воно шукає виразити себе в словах; коли слів стає недостатньо, воно печаль про це і виражає себе у віршах; не знаходячи задоволення і у віршах, воно змушує людину мимоволі пускатися в танок » «诗经» (Книга Пісень). Крім того, в китайській літературної теорії існує уявлення про те, що субєктивне переживання поета силою поезії втілюється у вселенське позачасове стан і, таким чином, в поезії знаходять вираження основоположні закони буття. Це збірка любовних, весільних, бенкетних, трудових і військових народних пісень. У китайських літературних джерелах зустрічаються посилання на те, що саме Конфуцій, який захоплювався поезією давнини і бачив в ній величезний моральний потенціал, з трьох з половиною тисяч відомих пісень відібрав лише одну десяту і звів її в єдиний памятник - «诗经».[9] Можливо, що, пише Н.Т Федоренко, підхід і оцінки Конфуція, не могли бути вільні від особистих смаків, симпатій чи антипатій. Стилістичні прийоми «Книги пісень» - її система рим, повтори слів і особливо паралелізми суміжних пропозицій аж до останнього часу були і основними стилістичними прийомами всієї китайської поезії. Згодом саме звідси взяло свій початок похідне поняття - основні канонічні книги конфуціанської школи.[9] Пісня «诗» - найдавніша форма китайської ліричної поезії, вірш, як правило, призначений для співу. У цьому сенсі «诗经» являє собою своєрідну енциклопедію китайської давнини, яка немов увібрала в себе всі поетичні фарби цього світу.[7.501] Всі разом поетичні твори «Книги пісень і гімнів» охоплюють досить значний період розвитку китайського народу, приблизно з раннього етапу Західного Чжоу西周(XII-X століття до н. е.) і до кінця епохи Чуньцю («Весни і осені», VIII-V століття до н. е.).[5.28] Відомо, коли ханьський імператор У-ді (140 - 87 до н. е.) зі «ста філософських шкіл» як офіційну ідеологію вибрав конфуціанство і заснував звання Боші за конфуціанським «Пятиканоном» («У цзін»), «Пісні» увійшли до складу канону і отримали назву «诗经». Оди древнім государям Вень-вану і У-вану оспівують давніх героїв, засновників царювала тоді в Китаї династії Чжоу.